现代解析
这首诗用简练的语言歌颂了一位德才兼备的贤臣。前两句"唐虞得良弼，姬孔是前身"是说：这位贤臣就像上古尧舜时代（唐虞）的得力助手，他的品德才干堪比周公（姬）和孔子这样的圣人转世。
后两句"尼丘钟骨骼，嵩狱舆精神"用了两个生动的比喻：说这位贤臣的品格气度如同孔子诞生地尼丘山般厚重（钟骨骼），精神境界像嵩山一样崇高（舆精神）。"骨骼"指人的品格根基，"精神"指思想境界，诗人用名山作比，突出其德行的巍峨庄严。
全诗通过历史典故和自然意象的叠加，短短四句就塑造出一个兼具治国才能与道德高度的贤者形象。诗人没有直接描写外貌事迹，而是用"良弼""前身""骨骼""精神"这些抽象概念，配合人们熟知的历史人物和山川，让读者自然联想到这位贤臣的卓越不凡。这种以虚写实的手法，既简洁又富有想象空间。
王禹偁
王禹偁（954—1001）北宋白体诗人、散文家。字元之，汉族，济州巨野（今山东省巨野县）人，晚被贬于黄州，世称王黄州。太平兴国八年进士，历任右拾遗、左司谏、知制诰、翰林学士。敢于直言讽谏，因此屡受贬谪。真宗即位，召还，复知制诰。后贬知黄州，又迁蕲州病死。王禹偁为北宋诗文革新运动的先驱，文学韩愈、柳宗元，诗崇杜甫、白居易，多反映社会现实，风格清新平易。词仅存一首，反映了作者积极用世的政治抱负，格调清新旷远。著有《小畜集》。