杨惠之塑维摩像
年代：宋代
《杨惠之塑维摩像》原文
法门论极两相可，言语不复相通传。
至人养心遗四体，瘦不为病肥非妍。
谁人好道塑遗像，鲐皮束骨筋扶咽。
兀然隐几心已灭，形如病鹤竦两肩。
骨节支离体疏缓，两目视物犹炯然。
长嗟灵运不知道，强翦美须插两颧。
彼人视身若枯木，割去右臂非所患。
何况塑画已身外，岂必夺尔庸自全。
真人遗意世莫识，时有游僧施钵钱。
《杨惠之塑维摩像》现代解析
这首诗描绘了一尊维摩诘（佛教中一位智慧超群的居士）的塑像，通过塑像的形态传递深刻的佛理。全诗可分为三部分来理解：
1. 塑像的奇特外形（前八句）
诗人用夸张手法描写塑像瘦骨嶙峋的样子：像风干的腊肉（瘦如腊），皮肤皱如鲐鱼皮，骨头凸出，喉咙的筋都清晰可见。但奇怪的是，这尊看似病态（形如病鹤）的塑像，眼睛却炯炯有神。这种"瘦而不弱"的矛盾形象，暗示修行者虽舍弃肉体享受，精神却格外清明。
2. 批判世俗审美（中间六句）
诗人嘲讽谢灵运这类文人不懂佛法，为了好看修剪胡须（强翦美须）。通过对比强调：真正修行者视身体如枯木，连断臂都不在意（用禅宗二祖断臂求法典故），何况是塑像这种外在形式？批评世人过分在意外表修饰。
3. 点明佛法真谛（最后四句）
指出世人无法理解"真人遗意"——真正的修行是超越肉体、追求精神解脱。只有云游僧人懂得布施（施钵钱），暗示唯有修行者能领会塑像背后的深意。
全诗妙在：
- 用"病鹤""枯木"等生动比喻让抽象佛理具象化
- 通过强烈对比（瘦弱身体vs炯炯目光）展现精神力量
- 用谢灵运的典故讽刺表面修行，突出"形神分离"的禅理
核心思想：真正的修行不在外表，而在内心觉悟。就像这尊看似丑陋的塑像，反而传递着最纯粹的佛法智慧。
《杨惠之塑维摩像》表达了什么情感？
《杨惠之塑维摩像》写作背景是什么？
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苏辙
苏辙（1039—1112年），字子由，汉族，眉州眉山（今属四川）人。嘉祐二年（1057）与其兄苏轼同登进士科。神宗朝，为制置三司条例司属官。因反对王安石变法，出为河南推官。哲宗时，召为秘书省校书郎。元祐元年为右司谏，历官御史中丞、尚书右丞、门下侍郎因事忤哲宗及元丰诸臣，出知汝州，贬筠州、再谪雷州安置，移循州。徽宗立，徙永州、岳州复太中大夫，又降居许州，致仕。自号颍滨遗老。卒，谥文定。唐宋八大家之一，与父洵、兄轼齐名，合称三苏。