游栖岩寺呈提刑学士毅夫兄
年代：宋代
《游栖岩寺呈提刑学士毅夫兄》原文
城南鸟道拱高岩，入谷车箱不容马。
解鞍初步石苔青，细泉鸣遶竹间亭。
肩舆直上十八折，维以采丝双巨緪。
我行枉矢复蛇蹙，三步一呼劳我仆。
前旌已作鹤穿云，后队方如蚁缘木。
千条倒涧淙大壑，百丈层冰冻垂瀑。
无云而云苍翠横，无风而风{乔亢}{虛亢}声。
崖穷东转路忽平，长杨老柏森成城。
朱栏碧砌上窈冥，莲花三峰只对面。
仙人玉女如相迎，却临北岭望吾郭。
万瓦一垤令人惊，孔侯翛然顾我语。
高真之居隔风雨，下视人寰如此许。
此中岂但蛮触微，千古纷争几是非。
我言人处世，此见释氏义。
人食地上谷，足固不离地。
我今正在阿堵中，与君安得生两翅。
却忆隋文驾六龙，意比姬满朝河宗。
当时万骑留山麓，登临已卷长江东。
翠微宫里亦如此，依然古殿对乔松。
何况山中携妓裴御史，犹唱当时霜月空。
与君江南厌山水，香垆双剑俱梦中。
异乡同宦对绝景，令我不指东飞鸿。
立戒兵厨酿春酒，要看雪尽山花红。
不须堕泪似羊守，且可骑马同山公。
《游栖岩寺呈提刑学士毅夫兄》现代解析
这首诗描绘了诗人与友人同游栖岩寺的所见所感，通过生动的自然景观和深刻的人生感悟，展现了超脱世俗的情怀。
诗的开篇气势磅礴，用“飞楼压城”“黄河逶迤”等意象，勾勒出栖岩寺的雄伟壮观。接着，诗人描写登山的过程，山路崎岖难行，但景色却愈发幽美——细泉潺潺、竹林环绕，山路十八折，仿佛通向仙境。
随后，诗人以夸张的笔法描绘山间奇景：瀑布飞泻、寒冰垂挂，无云却有苍翠之色，无风却闻松涛之声。这些描写不仅展现了自然的鬼斧神工，也暗喻超脱尘世的境界。
在登顶后，诗人俯瞰人间，顿觉世事渺小，感慨纷争如“蛮触之争”（比喻无谓的争斗），是非成败终成空。他借佛教思想表达人生感悟：人依赖土地生存，却常被世俗束缚，难以真正超脱。
最后，诗人回忆历史上帝王将相的兴衰，如隋文帝、周穆王，曾经的辉煌如今只剩古殿乔松，更显人生短暂。他劝友人放下烦恼，共赏春景，饮酒作乐，像古人一样洒脱自在。
整首诗融合写景、抒情、哲理，既有壮丽的山川描绘，又有对人生的深刻思考，表达了诗人超然物外、享受当下的豁达情怀。
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晁补之
晁补之（公元1053年—公元1110年），字无咎，号归来子，汉族，济州巨野（今属山东巨野县）人，北宋时期著名文学家。为“苏门四学士”（另有北宋诗人黄庭坚、秦观、张耒）之一。曾任吏部员外郎、礼部郎中。 工书画，能诗词，善属文。与张耒并称“晁张”。其散文语言凝练、流畅，风格近柳宗元。诗学陶渊明。其词格调豪爽，语言清秀晓畅，近苏轼。但其诗词流露出浓厚的消极归隐思想。著有《鸡肋集》、《晁氏琴趣外篇》等。