现代解析
这首诗探讨了佛教中"看破红尘"的哲理，用浅白的语言表达了深刻的出世思想。
前两句"早知色外本无身，不踏阎浮末世尘"是说：如果早知道物质世界之外本无真实自我（"色"指物质世界，"无身"指佛教"无我"思想），当初就不会踏入这污浊的人间（"阎浮"是佛教称人间的用语）。这里有种恍然大悟的感慨，就像现代人常说"早知道是这样就不该如何如何"。
后两句用佛教典故深化主题："达多"指提婆达多，是佛陀的堂弟也是仇敌；"如来"是佛陀称号。诗人说：就算把这些道理告诉提婆达多又有什么用呢？因为佛陀看待仇敌和亲人本来就是平等的。这里揭示佛教的最高境界——超越善恶对立，达到绝对平等心。
全诗魅力在于用家常话讲透佛理：1）用"早知"这种口语表达人生顿悟；2）通过"该不该来人间"这个每个人都会思考的问题引发共鸣；3）最后用佛陀对待仇敌的态度，给读者展示了一种超越世俗恩怨的生活智慧。就像在说：与其纠结人世纷扰，不如学习佛陀的平等心，这才是真正的解脱。
罗公升
罗公升，字时翁，一字沧洲，永丰（今属江西）人。宋末以军功授本县尉。大父开礼从文天祥勤王，兵败被执，不食死。宋亡，倾资北游燕、赵，与宋宗室赵孟荣等图恢复，不果。回乡隐居以终。有《无名集》、《还山稿》、《抗尘集》、《痴业集》、《北行卷》等，后人合为《沧洲集》五卷。事见本集附录刘辰翁《宋贞士罗沧洲先生诗叙》，清同治《永丰县志》卷二四有传。罗公升诗，以清金氏文瑞楼钞《宋人小集六十八种·宋贞士罗沧洲先生集》为底本，校以影印文渊阁《四库全书·宋百家诗存·沧洲集》（简称四库本）。