示弟子彭资深心斋居士
灵山话月，曹溪指月，
禅可禅而成大过。一念顿超没量人，
六月雪歌向猛火。参方侣，
休打坐，学至无学得什么。
自从打破赵州关，收放纵横句不堕。
这雪曲，谁解和，
举意万机无两个。拈题颂古若河沙，
须是金毛师子子。这资深，
被谁苦，梦中踢发千钧弩。
射过山河石壁空，枯髅烁尽无纤阻。
希奇希奇谁得知，心空及第心斋子。
古贤无限学无为，罕遇明心轮劫苦。
闻不闻，岂小补，
识破天下老婆子。箭锋相拄道应难，
针芥相投万事闲。不如佛祖只谈心，
悲悯盲参往别山。没弦琴，
谁会弹，卢公便就指风幡。
直饶不是风幡动，不识真心转见难。
我意无尽非言说，离百非兮四句绝。
首观梁武梦胡僧，未达修山龙济决。
一百一十四重玄，大冶炉中捞片雪。
生不生，灭不灭，
万法千机谁透彻。普庵不舍一微尘，
本末双彰□无说。肯将法界作红心，
一箭虚空浑漏泄。
禅可禅而成大过。一念顿超没量人，
六月雪歌向猛火。参方侣，
休打坐，学至无学得什么。
自从打破赵州关，收放纵横句不堕。
这雪曲，谁解和，
举意万机无两个。拈题颂古若河沙，
须是金毛师子子。这资深，
被谁苦，梦中踢发千钧弩。
射过山河石壁空，枯髅烁尽无纤阻。
希奇希奇谁得知，心空及第心斋子。
古贤无限学无为，罕遇明心轮劫苦。
闻不闻，岂小补，
识破天下老婆子。箭锋相拄道应难，
针芥相投万事闲。不如佛祖只谈心，
悲悯盲参往别山。没弦琴，
谁会弹，卢公便就指风幡。
直饶不是风幡动，不识真心转见难。
我意无尽非言说，离百非兮四句绝。
首观梁武梦胡僧，未达修山龙济决。
一百一十四重玄，大冶炉中捞片雪。
生不生，灭不灭，
万法千机谁透彻。普庵不舍一微尘，
本末双彰□无说。肯将法界作红心，
一箭虚空浑漏泄。
现代解析
这首诗是宋代高僧普庵禅师写给弟子彭资深（号心斋居士）的禅理诗，用生动的比喻和禅宗公案，讲解修禅的核心要义。全诗可分为四个部分来理解：
1. 破除形式化修行
开头用"灵山话月""曹溪指月"两个典故，指出执着于禅修形式反而会误入歧途。"六月雪歌向猛火"这种矛盾比喻，强调真正的顿悟超越常理。直接告诉弟子：不要死板打坐，如果只学表面功夫（"学至无学"），最终什么也得不到。
2. 开悟后的自在境界
用"打破赵州关"（禅宗著名公案）比喻突破修行瓶颈后的状态——能自由运用禅机却不落俗套。"金毛狮子"象征大根器者，暗示弟子要成为能真正理解禅意的人。"梦中踢发千钧弩"等夸张描写，展现开悟者突破一切束缚的威力。
3. 禅修的核心秘密
"心空及第"是诗眼：像科举中榜一样，心灵放空才是真正的成就。指出古人苦修却难明心见性，强调"识破"表象的重要性。用"箭锋相拄""针芥相投"等比喻，说明禅机契合的微妙，但最终还是要回归"谈心"的朴实修行。
4. 终极真理不可说
最后用"没弦琴"（无法弹奏的琴）比喻禅的不可言传，借"梁武帝梦胡僧"典故说明未悟者难懂真谛。"大冶炉中捞片雪"这个绝妙比喻，形容在纷繁世界中捕捉禅意如捞取熔炉里的雪花般困难却珍贵。结尾点明：真理超越生灭，真正的修行者（普庵自称）连微小尘世都不舍弃，但终极境界终究无法用语言描述。
全诗特色在于：
- 活用"赵州关""风幡动"等20多个禅宗典故
- 充满"六月飞雪""熔炉捞雪"等反逻辑意象
- 用对话语气（"这资深，被谁苦"）体现师徒亲切
- 最后留白（□无说）暗示语言局限性
精髓在于告诉弟子：禅修不是形式主义的打坐读经，而是通过破除执念达到心灵自由，最终连"自由"的概念也要放下。这种思想对现代人缓解焦虑、超越功利心仍有启发。
释印肃
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落发，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗乾道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编为三卷。