现代解析
这首诗描绘了一个看似矛盾却又充满深意的场景：佛祖释迦牟尼（瞿昙）在二月十五日涅槃时，自然界都在悲伤（山鸟悲鸣、山花带雨），世人也都感到委屈无助。但唯独瑞岩寺的拄杖（象征修行者的法器或高僧）铁石心肠不为所动，反而欢唱太平歌。
诗人通过这种反差传递了两个核心思想：
1. 超越表象的智慧：真正的修行者明白生死本是自然，不必执着于表面哀伤。就像铁杖的"无情"，其实是看透本质的豁达。
2. 除恶安民的深意：最后两句点破欢庆的原因——清除世间恶势力（渠魁指首恶），才能换来真正的太平。这暗示佛祖涅槃不是终结，而是以另一种形式护佑人间。
全诗用"山鸟泣雨"的柔美意象对比"铁杖欢歌"的刚健，把佛教的生死观与社会正义巧妙结合，既有禅意又接地气。就像告诉我们：看问题要穿透表象，真正的慈悲有时需要霹雳手段。
释绍昙
释绍昙（？～一二九七），字希叟。理宗淳祐九年（一二四九），住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年（一二六○），住平江府法华禅寺。五年，住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。释绍昙诗，以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷，辑自他书者附于卷末。