现代解析
这首《山中忆鹤林》描绘了一幅空灵悠远的山居画面，通过自然意象传递出诗人深沉的思念之情。
前两句"碧桃兮花落，青鸟去兮春寂寞"用凋谢的桃花和飞走的青鸟，勾勒出春天将尽的寂寥景象。桃花凋落暗示美好时光的流逝，青鸟（传说中西王母的信使）的离去更强化了孤独感，让人联想到与友人失去联系的惆怅。
后两句"风止兮雪霁，望美人兮天一角"笔锋一转，风雪停歇后天地澄明，诗人遥望天际思念远方的"美人"（可能指友人或理想中的知己）。"天一角"这个意象特别巧妙，既写出了距离的遥远，又暗含"虽不能至，心向往之"的执着。
全诗最动人的是那种"欲说还休"的含蓄美：不直接写思念有多深，而是通过花落、鸟去、雪霁等自然变化来烘托；不直言孤独，但每个意象都浸透着孤寂感。诗人像一位山中的隐士，把浓烈的情感化入云淡风轻的景物描写中，让读者在静谧的画面里感受到暗流涌动的情感。
白玉蟾
白玉蟾（1134～1229），南宋时人，祖籍福建闽清，生于海南琼州，内丹理论家。南宗的实际创立者，创始金丹派南宗，金丹派南五祖之一。生卒年待考，原名葛长庚，本姓葛，名长庚。字如晦，号琼琯，自称神霄散史，海南道人，琼山老人，武夷散人。幼聪慧，谙九经，能诗赋，长于书画，12岁时举童子科，作《织机》诗；才华横溢，著作甚丰。自幼从陈楠学丹法，嘉定五年（1212）八月秋，再遇陈楠于罗浮山，得授金丹火候诀并五雷大法。