偈颂一百六十首
福城东有大长者，居福城东海屿上。
於不思议尘劫中，承事供养无数佛。
善哉长者世希有，如优昙华时一现。
发启广大真实心，创无佛处阿兰若。
若昔智人建梵刹，折草插地即成就。
此心坚固等须弥，或赞或毁不扔动。
魔王军众数甚多，睹兹殊胜自摧伏。
长者视身如浮云，变灭须臾不长久。
当生佛国时节来。撒手便行不回顾。
有子遵义起其家，志愿身心俱及第。
仁者则寿语不诬，当知今亦未尝死。
我来居是阿兰若，不见长者生遗恨。
故说此偈聊发扬，同住如来寂灭海。
於不思议尘劫中，承事供养无数佛。
善哉长者世希有，如优昙华时一现。
发启广大真实心，创无佛处阿兰若。
若昔智人建梵刹，折草插地即成就。
此心坚固等须弥，或赞或毁不扔动。
魔王军众数甚多，睹兹殊胜自摧伏。
长者视身如浮云，变灭须臾不长久。
当生佛国时节来。撒手便行不回顾。
有子遵义起其家，志愿身心俱及第。
仁者则寿语不诬，当知今亦未尝死。
我来居是阿兰若，不见长者生遗恨。
故说此偈聊发扬，同住如来寂灭海。
现代解析
这首诗讲的是一个住在福城东海边的长者（德高望重的老人）的故事，用简单生动的比喻传递了深刻的佛理。
核心内容解析：
1. 长者的修行境界
说他像稀有的昙花（一生可能只开一次），在没人信佛的地方建了修行道场（阿兰若）。就像古代智者随手插根草就能建寺庙一样，他的信念像大山一样坚定，无论别人夸还是骂都不动摇，连魔王见了都自动投降。
2. 看淡生死的智慧
他把身体看作天上易散的云，死时像甩甩手就走，毫不留恋。因为他相信死后会去佛国，所以连儿子继承家业、追求功名（"及第"指考科举）这些俗事都影响不了他。
3. 超越时间的生命观
最后说"仁者长寿"是真的——虽然肉体死了，但他的精神永远活在佛法中。诗人说自己现在住在这位长者建的道场里，一点都不觉得遗憾，因为两人其实都活在佛说的永恒宁静中（"寂灭海"指超脱生死的境界）。
生活启示：
- 真正的坚定是像山一样，不为外界评价动摇
- 看透物质短暂（如浮云），才能活得洒脱
- 精神传承比肉体存在更长久，比如长者建的寺庙至今影响着后人
诗中用"插草成寺""魔王自败"这些神奇比喻，把抽象佛理变得像童话一样有趣，最后落脚到"人死了但精神永存"，给人温暖的安慰。
释宗杲
释宗杲（1089～1163），字昙晦，江南东路宣州宁国（今安徽宁国）人，俗姓奚，临济宗僧人，是宋代禅宗史上“看话禅”派的创始人，法名妙喜，赐号“大慧普觉禅师”。宗杲生活于北、南宋之际，在南渡后倡明儒佛渗透、回应儒家辟佛方面立下大功。他不仅是连结南北两宋僧人与儒学的重要环节，而且也是南宋佛教史上最具代表性的人物。