竹庵圭和尚赞
赞叹竹庵也是妙喜，骂詈竹庵也是妙喜，赞之骂之各有所以。
赞之者为渠具衲僧正眼，骂之者为渠浸在醋瓮里。
或曰如竹庵之为宗师也，不可赞不可骂。精金美玉自有定价，赞之骂之徒增话把。
妙喜闻之笑而不答，但拊掌叩齿三下，从教渠赞龟打瓦。
现代解析
这首《竹庵圭和尚赞》用幽默风趣的方式，探讨了一个深刻的禅宗哲理——真正的修行者超越世俗评价。全诗围绕"赞"与"骂"这对矛盾展开，像在玩文字游戏，却暗藏智慧。
开头就说无论赞美还是骂竹庵和尚，其实都是"妙喜"（可能指一种禅悟境界）。接着解释原因：赞美是因为他有高僧的慧眼，骂是因为他像泡在醋缸里（比喻执着于某种状态）。这里用生活化的醋缸比喻修行误区，生动有趣。
中间笔锋一转，提出更高见解：真正的宗师就像黄金美玉，本身就有价值，不需要别人评价。赞美或批评都只是多嘴多舌。最后用禅宗特有的方式收尾——"妙喜"笑着不说话，只是拍手敲牙三下，任由别人说东道西。这个画面感极强的结尾，展现出超然物外的禅者风范。
全诗最妙的是把严肃的禅理写得活泼俏皮。通过"赞骂之争"这个日常场景，揭示了一个深刻道理：真正觉悟的人，既不在意夸奖，也不计较批评，就像黄金不会因为别人的评价而改变成色。诗中拍手敲牙的细节，更是禅宗"不立文字"风格的典型体现，比任何语言都更有说服力。
释宗杲
释宗杲（1089～1163），字昙晦，江南东路宣州宁国（今安徽宁国）人，俗姓奚，临济宗僧人，是宋代禅宗史上“看话禅”派的创始人，法名妙喜，赐号“大慧普觉禅师”。宗杲生活于北、南宋之际，在南渡后倡明儒佛渗透、回应儒家辟佛方面立下大功。他不仅是连结南北两宋僧人与儒学的重要环节，而且也是南宋佛教史上最具代表性的人物。