现代解析
这首诗描绘了一个远离尘嚣、充满仙气的隐居之地，通过七个画面传递出超脱世俗的意境。
前两句用"附龙鳞"比喻前人已成仙而去，但他们的精神仍留存在仙籍中，暗示这里曾是修仙圣地。接着用"三拜日"的细节，生动展现了修道者虔诚礼拜的场景，而"一家春"则把云中仙境比作一个温暖的世外桃源。
中间四句用两组对比展现环境的纯净：钓鱼人无需鱼线，因为龟鱼自在安宁；樵夫没有算计之心，连虎豹都变得温顺。这些意象都在说，在这里人与自然和谐共处，没有世俗的争斗。
最后两句最妙：井水未经汲取却已清澈见底，暗喻人心在这里自然涤荡，无需刻意修炼就能达到"胸无纤尘"的境界。这种"不修而修"的状态，正是道家追求的最高境界。
全诗就像一幅水墨画，用空灵的笔触勾勒出令人神往的仙境，传递出"无为而治"的哲学思想。最打动人的是那种浑然天成的纯净感，让人读后仿佛也跟着洗去了心中尘埃。
张继先
张继先（1092－1127），字嘉闻，又字道正，号翛然子，“翛然子”。 北宋末著名道士，正一天师道第三十代天师。元符三年（1100年）嗣教，宋徽宗赐号“虚靖先生”。靖康二年（1127年）羽化，年仅三十六岁，葬安徽天庆观。元武宗追封其为“虚靖玄通弘悟真君”。张继先终生未娶，无子，有《虚靖语录》七卷。张继先的思想影响了心学大师陆九渊。北宋末雷法大兴，天师派张继先天师、林灵素真人、王文卿真人、及南宗陈楠真人均为雷法有名的代表人物，