现代解析
这首《得道阳》是一首描写修道成仙的道教诗词，用生动形象的语言展现了修行者得道飞升的奇妙景象。我们可以从三个层面来理解：
1. 修行环境
开头"十一月严风作威"用寒冬凛冽的风象征修行路上的艰难考验。但修行者已在"月中玉走日金飞"的日月精华中修炼，这里的"玉"和"金"都是道教珍贵物质的象征。
2. 修行成果
"三三三处宝"可能指道教的三丹田（上中下三个修炼核心），"六六六铢衣"则是形容得道后获得的仙衣（铢是古代重量单位，强调仙衣的珍贵）。后文"乘凤携鸾跨雾归"更是直接描绘了骑着凤凰、带着鸾鸟在云雾中飞升的奇幻画面。
3. 修道境界
最后两句点明主旨：当修行功德圆满（三千、八百都是虚指极大功德），就能超脱凡尘（"缘业尽""落尘"），与天道相合（"上天降＊不相违"）。星号处可能是缺失的字，但不影响整体理解。
全诗用"玉走金飞""乘凤跨雾"等充满动感的意象，把抽象的修道过程写得如同神话故事般精彩，让读者能直观感受到道教修行者追求的超凡境界。数字"三""六"的重复使用也体现了道教对特定数字的崇尚。
王哲
（1112—1170）咸阳人，道士，初名中孚，字允卿。熙宗天眷初应武举，改名德威，字世雄；海陵王正隆四年学道，改名，字知明，号重阳子。倜傥尚义，不拘小节，好属文，才思敏捷。学道后往来终南山一带，曾在终南县南凿穴而居。后至山东崳山全真庵。所创教派名全真道。马丹阳、丘长春、王玉阳、郝广陵、谭处端皆其弟子。