现代解析
这首《偈颂一百零二首》用直白的语言揭露了人性中的恶念，像一把锋利的小刀划开了虚伪的面具。
前两句"临崖挤人，恶语伤人"像两个特写镜头：第一个画面是有人故意把别人往悬崖边推，第二个画面是用言语当刀子捅人。这种不加掩饰的恶行，比暗地里使坏更让人心惊。
"冤深潮海"四个字很妙，把委屈比作潮水，说明伤害造成的痛苦会像海浪一样反复袭来。而"嚼齿吞龈"这个动作描写特别生动，让人仿佛看见受害者咬牙切齿却只能硬吞下委屈的模样。
最后两句最犀利。一个"哑"字突然打断前面的控诉，像是突然醒悟后的沉默。而"说著无非是恶心"像照妖镜，指出这些恶言恶行本质上都是内心肮脏的外露。
全诗没有用任何典故，就像邻居大妈戳着脊梁骨说大实话，但比华丽辞藻更有冲击力。它提醒我们：那些看似突然的恶行，其实都是内心恶念的自然流露，而承受伤害的人，往往只能打落牙齿和血吞。这种对人性阴暗面的直接揭露，在今天看依然振聋发聩。
释绍昙
释绍昙（？～一二九七），字希叟。理宗淳祐九年（一二四九），住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年（一二六○），住平江府法华禅寺。五年，住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。释绍昙诗，以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷，辑自他书者附于卷末。