现代解析
这首诗以浅白的语言探讨了深刻的禅理，核心是破除对"自我"和"外物"的执着。
前两句"拈古谈今我尚无，木奴草女辨工夫"直白地说：讨论古今哲理时，连"我"这个概念都是不存在的。所谓"木奴"(桃树)、"草女"(花草)这些看似有灵性的自然物，不过是人们强加的名相区分。就像给草木起人名，本质仍是草木。
后两句"草木恰知非外物，含灵那信自毗卢"进一步点破：草木其实明白自己并非独立存在的外物（与人类本是一体），而人们误以为的"灵性"，其实就来自宇宙本源（毗卢指佛性）。就像露珠以为自己是独立个体，实则始终属于大海。
全诗用"给草木起人名"这样生活化的比喻，揭示两个禅理：
1. 我们给万物贴的标签（如"我""你""草木"）都是人为概念
2. 众生本是一体，就像草木的生机都来自同一片大地
最妙的是把深奥的"无我"思想，用"草木是否真叫木奴"这种童趣疑问来表达，让人突然意识到：我们给万事万物起的名字、划的界限，原来都只是人类自己玩的分类游戏。
释印肃
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落发，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗乾道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编为三卷。