现代解析
这首诗用简单生动的比喻，探讨了人性欲望与修行觉悟的关系。
前两句"欲爱生诸秽，俱盛一草囊"用了一个很形象的比喻：人的各种欲望就像肮脏的秽物，但都被装在一个草编的袋子里（指人的身体）。这里"草囊"既指肉体脆弱，也暗示欲望终将腐朽。
后两句"应从持戒入，当发紫金光"给出了解决方法：要通过持戒（自我约束）来修行，最终就能像佛经中描述的紫金色光芒一样获得觉悟。"紫金光"这个意象既庄严又美好，与前面的"秽物"形成强烈对比。
全诗最妙的地方在于：
1. 用"草囊装秽物"这样生活化的比喻，让深奥的佛理变得易懂
2. 短短20个字就完整展现了"问题-解决方法-修行成果"的逻辑
3. "秽物"与"金光"的对比，生动体现了修行前后的转变
这就像在说：人的欲望虽然肮脏，但只要懂得约束自己，最终都能获得心灵的纯净与光明。这种用日常事物说大道理的方式，正是中国古代哲理诗的魅力所在。
晁补之
晁补之（公元1053年—公元1110年），字无咎，号归来子，汉族，济州巨野（今属山东巨野县）人，北宋时期著名文学家。为“苏门四学士”（另有北宋诗人黄庭坚、秦观、张耒）之一。曾任吏部员外郎、礼部郎中。 工书画，能诗词，善属文。与张耒并称“晁张”。其散文语言凝练、流畅，风格近柳宗元。诗学陶渊明。其词格调豪爽，语言清秀晓畅，近苏轼。但其诗词流露出浓厚的消极归隐思想。著有《鸡肋集》、《晁氏琴趣外篇》等。