萍乡县丞求颂
杜门终日不通书，得意忘言总不拘。
举向世间人不会，妄谈生死事区区。
信香不昧和光爇，祸福皆心岂有殊。
心本全真含万有，只缘六处起诸愚。
眼耳舌鼻身意静，个中何物碍明珠。
照天照地元不坏，非心贪妄命须臾。
天命五旬当见觉，从其耳顺纵心如。
老人百出光无变，休将庚申叩文殊。
了道即心含法界，心无应物合菩提。
但劝诸人心莫怕，岂劳心上外求诸。
为君一念真空体，肯信无心道不虚。
举向世间人不会，妄谈生死事区区。
信香不昧和光爇，祸福皆心岂有殊。
心本全真含万有，只缘六处起诸愚。
眼耳舌鼻身意静，个中何物碍明珠。
照天照地元不坏，非心贪妄命须臾。
天命五旬当见觉，从其耳顺纵心如。
老人百出光无变，休将庚申叩文殊。
了道即心含法界，心无应物合菩提。
但劝诸人心莫怕，岂劳心上外求诸。
为君一念真空体，肯信无心道不虚。
现代解析
这首诗讲的是一个人关起门来专心修行，不再被外界琐事干扰，达到了超脱自在的境界。他用简单的生活比喻深奥的佛理，告诉我们几个关键点：
1. 真正的智慧不在书本里
诗人说"杜门终日不通书"，意思是关起门不读书反而悟道了。就像我们有时绞尽脑汁想不通的事，放松后突然开窍，说明真正的理解需要内心的领悟，不是死记硬背。
2. 不要被表面现象迷惑
诗中提到人们总爱讨论生死大事，其实就像纠结"先有鸡还是先有蛋"这种问题。真正的智慧是明白祸福都源于内心，就像同一把刀，厨师用来做菜，歹徒用来伤人，区别不在刀而在人心。
3. 每个人都自带"明珠"
用"明珠"比喻人本有的佛性，说我们被眼耳鼻舌等感官欲望蒙蔽了。就像手机摄像头被手指挡住就拍不清东西，只要移开手指（停止妄念），本心的智慧自然显现。
4. 修行就在日常生活中
诗人劝人不要刻意求神拜佛（"休将庚申叩文殊"），50岁该有的觉悟就像水到渠成。就像老人经历风雨后看淡得失，这种通透不是求来的，是时间沉淀的自然结果。
5. 最简单的心就是道
最后强调"无心"最珍贵，就像镜子照物不留痕迹。我们总想刻意做好人、求福报，反而造作。真正的善就像呼吸一样自然，不需要整天想着"我在行善"。
全诗用"关门修行"这个生活场景，把玄妙的佛理说得像邻居聊天。核心是说：别把修行想复杂了，该吃吃该睡睡，但吃时专心吃，睡时安心睡，不被欲望牵着走，就是最好的修行。就像手机恢复出厂设置，去掉乱七八糟的APP，自然运行流畅。
释印肃
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落发，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗乾道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编为三卷。