现代解析
这首诗描绘的是祝融峰的雄伟景象，充满神话色彩和想象力。
首句“南帝尊严敕六丁”以南帝（可能指火神祝融）的威严引入，说他命令六丁（神话中的神将）来打造这片山水，营造出一种天神主宰天地的气势。
第二句“剜湘为砚岳为屏”用夸张的比喻，说湘江被挖出来做砚台，群山成了屏风，既写出山水的壮丽，又赋予它们文人雅士的器物之美，显得既宏大又精巧。
第三句“照青叠秀俱来会”是说周围青翠的山峰层层叠叠，仿佛都来朝拜祝融峰，突显其至高地位。
最后一句“惟有中锋在杳冥”是点睛之笔：其他山峰都清晰可见，唯独祝融峰的主峰若隐若现，藏在云雾深处。这种“藏”的手法反而更显其神秘崇高，让人心生敬畏。
全诗通过神话想象和虚实结合的手法，把祝融峰写得既气势磅礴又仙气飘飘，读来仿佛能看到云雾中一座通天巨峰傲视群山的画面。
孔武仲
（1041—1097）宋临江新淦人，字常父。孔文仲弟。仁宗嘉祐八年进士。哲宗元祐初，历秘书省正字、集贤校理、国子司业。四年，为著作郎，论科举之弊，诋王安石《三经新义》，请复诗赋取士，又欲罢大义而益以诸经策。拜中书舍人，直学士院。八年，擢给事中，迁礼部侍郎，以宝文阁待制知洪州。坐元祐党夺职，居池州卒。与兄孔文仲、弟孔平仲以文声起江西，时号三孔。有《诗书论语说》、《金华讲义》、《芍药谱》、《内外制》、《杂文》、《宗伯集》(编入《清江三孔集》)。