现代解析
这首诗悼念一位名叫"如老"的高僧圆寂，用朴素的语言表达了对逝者的敬仰和怀念。
首联"不见才三日，喧传已坐亡"用强烈的对比制造戏剧性：才三天没见，就听闻大师已安详离世。"坐亡"指僧人端坐而逝，体现修行境界。这里透露出作者猝闻噩耗的惊讶与惋惜。
颔联"平生功生到，垂绝偈言香"赞美如老一生修行圆满（功生到），临终留下的偈语（佛家诗偈）如香般芬芳。暗示大师不仅修行有成，还有文学造诣。
颈联"缘分无高刹，禅名却四方"说如老虽不住名山大寺（高刹），但禅修名声远播四方。这既体现大师的淡泊，又彰显其影响力。
尾联"开包残藁在，切勿放毫光"最动人。整理遗物时发现未完成的手稿（残藁），作者恳请"不要绽放光芒"，看似矛盾实则深情：既希望大师遗作传世，又怕惊扰其清净。这种矛盾心理反而更显真挚。
全诗通过"三日不见"的日常、"开包见稿"的细节，将一位淡泊名利却德高望重的僧人形象刻画得平实而崇高。最后对遗稿的嘱咐，更是把对修行者的敬重、对逝者的不舍，表达得含蓄而深沉。
李昴英
李昴英（1200—1257），字俊明，号文溪。广东番禺人。南宋名臣。早年受业崔与之门下，主修《春秋》。南宋宝庆二年（1226），李昴英上京会试，成广东科举考试的第一位探花，后任福建汀州推官。端平三年（1236）后，曾任太学博士，直秘阁知赣州等职。淳祐元年（1241）被丞相杜范荐任为吏部郎官。淳祐二年（1242），任太宗正卿兼国史馆编修，后又升任为龙图阁待制，吏部侍郎，封以番禺开国男爵位。宝佑五年（1257），在广州病逝。著有《文溪集》、《文溪词》等多卷。