南华利侍者持{上虫下丙}和尚语至疏山请校入
曹溪大士出现世，谁其侍者道人利。
雷轰电激槌拂间，涓滴无遗水传器。
而今底事难覆藏，盖是火后茎茅长。
未言字字负此老，且要浩浩流诸方。
最初有个譊讹处，遍示知音著何语。
东山有语人未知，请问东湖老居士。
雷轰电激槌拂间，涓滴无遗水传器。
而今底事难覆藏，盖是火后茎茅长。
未言字字负此老，且要浩浩流诸方。
最初有个譊讹处，遍示知音著何语。
东山有语人未知，请问东湖老居士。
现代解析
这首诗讲的是一个叫利侍者的和尚带着师父的语录去疏山请人校对的故事，用生动的比喻和禅宗智慧传递了佛法传承的精髓。
全诗可以分成三个部分来理解：
1. 开头四句用"雷轰电激"形容师父传法时的震撼场面，说利侍者像不漏水的容器一样完整记住了师父的教诲。这里把佛法比作倾盆大雨，侍者像容器一样滴水不漏地承接。
2. 中间四句转到当下，说现在这些语录像野草一样藏不住了（火后茎茅长的比喻），不必纠结每个字是否辜负师父，重要的是让智慧广泛传播。"浩浩流诸方"这个比喻把佛法传播比作江河奔流。
3. 最后四句最有禅机：说最初记录时可能就有错漏（譊讹处），就像东山和东湖两位高僧的对话，真正的智慧往往在言语之外。这里用"请问东湖老居士"留下开放式的结尾，暗示佛法的真意需要用心体会。
全诗妙在用暴雨、野草、江河等自然意象来讲佛法传承，把深奥的禅理说得生动形象。最后提醒我们：文字只是载体，真正的智慧在于超越文字的理解，这正是禅宗"不立文字"的精髓所在。
释慧空
释慧空（一○九六～一一五八），号东山，俗姓陈，福州（今属福建）人。年十四出家，初学于圆悟、六祖，后至疏山，为南岳下十四世，泐潭清禅师法嗣。高宗绍兴二十三年（一一五三），住福州雪峰禅院，次年退归东庵。二十八年卒，年六十三（《五灯会元》卷一八、《东山慧空禅师语录跋》）。有《东山慧空禅师语录》、《雪峰空和尚外集》传世。释慧空诗，以续藏经本《东山慧空禅师语录跋》及日本旧刻《雪峰空和尚外集》（今藏北京图书馆）为底本，编为二卷。