现代解析
《洞庭庙》这首诗描绘了一个神秘而富有诗意的场景，通过简洁的意象传递出深邃的哲理。
前两句“樯乌啼罢纸灰飞，神去神来人不知”描绘了洞庭庙前的景象：桅杆上的乌鸦叫完飞走，祭拜的纸灰随风飘散。神明来去无踪，凡人无法察觉。这里通过乌鸦、纸灰等意象，营造出一种空灵神秘的氛围，暗示神明与凡人世界的距离。
后两句“惟有金沙堆下水，东西南北任风吹”将视线转向自然景物：只有金沙堆旁的湖水，不受拘束地随风向不同方向流动。这里的湖水象征着一种超脱自在的境界，与神明的来去无踪形成呼应。诗人似乎在说，神明虽然难以捉摸，但自然界的流水却自由自在，不受任何束缚。
整首诗通过对比神明与自然景物，表达了诗人对超脱境界的向往。神明虽然崇高，但太过虚无缥缈；而自然界的流水虽然平凡，却拥有真正的自由。诗人可能在暗示：与其追求虚无的神明，不如像流水一样随遇而安，保持心灵的洒脱。
白玉蟾
白玉蟾（1134～1229），南宋时人，祖籍福建闽清，生于海南琼州，内丹理论家。南宗的实际创立者，创始金丹派南宗，金丹派南五祖之一。生卒年待考，原名葛长庚，本姓葛，名长庚。字如晦，号琼琯，自称神霄散史，海南道人，琼山老人，武夷散人。幼聪慧，谙九经，能诗赋，长于书画，12岁时举童子科，作《织机》诗；才华横溢，著作甚丰。自幼从陈楠学丹法，嘉定五年（1212）八月秋，再遇陈楠于罗浮山，得授金丹火候诀并五雷大法。