偈颂一百零九首 其一○八
嗟末法，恶时世。谕之向上关，略不点头。说及龙华会，何曾抽采。
但见需撒花索苗米，恼得头白，逼得面黄。留香一钵饭，浑是皱眉粮。
今岁上供银未解，来年新底又催纲。归堂快合休粮方。
现代解析
这首诗词用直白的语言描绘了当时社会底层百姓的艰难生活，充满了讽刺和无奈。我们可以从以下几个方面来理解：
1. 社会批判
诗人开篇就感叹这是一个"恶时世"，像在说"这世道太坏了"。老百姓听到官府讲大道理（向上关）根本不买账，提到庙会活动（龙华会）也没人感兴趣，因为大家都在为温饱发愁。
2. 苛捐杂税的压迫
诗中生动描写官吏们像讨债鬼一样催收各种税费：要鲜花、要秧苗、要大米，把百姓逼得"头发愁白、脸色蜡黄"。就连留着的一钵饭，吃着都让人皱眉——说明连最基本的粮食都成了奢侈品。
3. 赋税的无底洞
最讽刺的是"今年的税银还没交完，明年的新税单又来了"，像永远填不满的无底洞。最后一句"快合休粮方"像是绝望的呼喊，意思是"干脆大家都别种地了"。
这首诗的魅力在于：
- 用"撒花索苗米"等具体细节，让读者真切感受到剥削的残酷
- "逼得面黄""皱眉粮"等描写既生动又心酸
- 最后一句的牢骚话特别有冲击力，把百姓走投无路的愤怒表达得淋漓尽致
全诗就像一幅古代版的"民生疾苦图"，虽然说的是几百年前的事，但那种被层层盘剥的无奈感，今天读来依然能引发共鸣。
释可湘
释可湘（一二○六～一二九○），号绝岸，俗姓葛，台州宁海（今属浙江）人。参无准师范禅师得旨。理宗宝祐元年（一二五三），初住嘉兴府流虹兴圣寺。历住温州雁山能仁寺、越州九岩慧云寺、天台护国广恩寺、临安府崇恩演福寺、温州江心龙翔兴庆寺。度宗咸淳八年（一二七二），住福州雪峰崇圣寺，十年，客南山太清。后再住崇圣寺凡十年，谢院事，退居杭州宝寿寺。元世祖至元二十七年卒，年八十五。为南岳下二十世，无准师范禅师法嗣。有《绝岸可湘禅师语录》一卷，收入《续藏经》。