现代解析
这首诗用简单生动的比喻，讲了一个深刻的道理：过度依赖外在事物，反而会失去自我。
前两句“鉴坏十方常住地，三钱使尽露尸骸”像在说一个寓言故事：有人把整个寺庙的镜子（象征能照见万物的智慧）都弄坏了，又把钱财花光，最后只剩下一具空壳。这比喻人若只追求外在的财富或表象，就会像掏空的家当一样，只剩下空洞的躯壳。
后两句“罗山古佛虽灵验，未免将身一处理”更妙：连最灵验的佛像（象征精神寄托），最终也不过是被安放在某个固定位置。这是在提醒我们：就算是最崇高的信仰或依赖，如果只是被动接受而不去真正领悟，那和一件被摆放的物件没什么区别。
全诗的精髓在于：真正的智慧不在外物，而在内心觉醒。就像现代人总想靠买买买、拜佛求签来获得满足，但若内心不成长，花再多钱、拜再多神也只是徒劳。诗人用“露尸骸”“处理”这些直白的词，像一盆冷水泼醒我们：别活成被外物操控的空心人。
释宗杲
释宗杲（1089～1163），字昙晦，江南东路宣州宁国（今安徽宁国）人，俗姓奚，临济宗僧人，是宋代禅宗史上“看话禅”派的创始人，法名妙喜，赐号“大慧普觉禅师”。宗杲生活于北、南宋之际，在南渡后倡明儒佛渗透、回应儒家辟佛方面立下大功。他不仅是连结南北两宋僧人与儒学的重要环节，而且也是南宋佛教史上最具代表性的人物。