泉州惠安县迎藏经请小参偈
稽首十力大导师，三界独尊无比况。
示现成佛转法轮，广演无边契经海。
众生心想念念殊，所转法轮亦差别。
法轮功德不可量，尽思竭力无能测。
有大经卷在一尘，量等三千大千界。
世有聪慧明达人，具足天眼悉知见。
破尘出经作佛事，不作实与非实想。
又以无边法界空，纳在佛身一毛孔。
须弥铁围及大海，一一包容无迫隘。
一毛既尔馀悉然，导师方便亦如是。
念念普遍诸毛孔，念念克证金刚慧。
念念成就佛菩提，念念满足普贤愿。
而不生於戏论心，亦不住於深境界。
如梦如幻如水月，如优昙华出世间。
如是常转大经卷，了无能转所转者。
三世诸佛诸菩萨，声闻独觉及天人。
地狱修罗鬼畜等，一一皆承此经力。
我今复与诸佛子，各生殊胜难愚心。
还摄此经一归尘，安住毗卢法宝藏。
示现成佛转法轮，广演无边契经海。
众生心想念念殊，所转法轮亦差别。
法轮功德不可量，尽思竭力无能测。
有大经卷在一尘，量等三千大千界。
世有聪慧明达人，具足天眼悉知见。
破尘出经作佛事，不作实与非实想。
又以无边法界空，纳在佛身一毛孔。
须弥铁围及大海，一一包容无迫隘。
一毛既尔馀悉然，导师方便亦如是。
念念普遍诸毛孔，念念克证金刚慧。
念念成就佛菩提，念念满足普贤愿。
而不生於戏论心，亦不住於深境界。
如梦如幻如水月，如优昙华出世间。
如是常转大经卷，了无能转所转者。
三世诸佛诸菩萨，声闻独觉及天人。
地狱修罗鬼畜等，一一皆承此经力。
我今复与诸佛子，各生殊胜难愚心。
还摄此经一归尘，安住毗卢法宝藏。
现代解析
这首诗以佛教思想为核心，用生动的比喻和层层递进的逻辑，向普通人阐释了佛法的宏大与精妙。我们可以从三个层面来理解：
一、佛法的无限包容性
诗人用"一尘含大千世界""毛孔纳无边法界"这样夸张的比喻，说明佛经的智慧看似微小（如一粒尘埃），实则包含宇宙真理。就像现代人知道DNA虽小却蕴含生命密码一样，诗中用"破尘出经"的意象，告诉人们要从平凡事物中领悟深远道理。
二、修行的当下性
诗中重复使用四个"念念"，强调修行不是遥远的事：每一个念头都能通向智慧（金刚慧）、觉悟（佛菩提）、善行（普贤愿）。这就像提醒我们：改变人生不需要等待大场面，做好每个当下的小选择才是关键。
三、超越对立的智慧
诗人用"不作实与非实想"指出佛法超越真假对立，用"如梦如幻"的比喻说明世界虚实相生的本质。这类似于现代人说的"认真但不较真"的生活智慧——既要努力生活，又要明白得失不必过于执着。
最后将一切回归"毗卢宝藏"（象征众生本具的佛性），点明佛经的真谛是让人发现内心的光明。全诗把深奥的佛理转化为"尘埃藏宝""毛孔容海"等可感的画面，让普通人也能直观感受佛法的博大精深。
释宗杲
释宗杲（1089～1163），字昙晦，江南东路宣州宁国（今安徽宁国）人，俗姓奚，临济宗僧人，是宋代禅宗史上“看话禅”派的创始人，法名妙喜，赐号“大慧普觉禅师”。宗杲生活于北、南宋之际，在南渡后倡明儒佛渗透、回应儒家辟佛方面立下大功。他不仅是连结南北两宋僧人与儒学的重要环节，而且也是南宋佛教史上最具代表性的人物。