现代解析
这首诗通过讽刺的手法，揭露了某些官员滥用权力、草菅人命的官僚作风，表达了作者对民生疾苦的关切。
开头四句刻画了一个威风凛凛的酷吏形象：他自恃才能出众，沉迷于虚名，在公堂上随意驱使下属。作为执法者却把法律条文当作装饰（冠柱文），甚至把杀人当作儿戏。这里"好以杀为戏"五个字尤其刺目，生动揭露了其漠视生命的残忍本质。
中间两句是作者直白的劝诫：真正的好官应该追求流芳百世的美名，而不是靠严刑峻法让人一时畏惧。这里形成鲜明对比，"百年思"代表长治久安的仁政，"一时畏"则是暴政带来的短暂威慑。
最后两句笔锋一转，戳破了表面现象：那些拦车挽留官员的百姓，未必都是真心拥戴。这既是对酷吏"事声名"的讽刺，也暗示了百姓在强权下的无奈——他们可能被迫表演忠诚，实则苦不堪言。
全诗像一面照妖镜，让读者看清某些官员"政绩"背后的真相。作者没有直接说教，而是通过形象对比和反讽手法，让读者自己得出结论：真正的民心不是靠威慑得来，为官者若不懂这个道理，终究会被历史唾弃。这种批判精神在今天依然具有现实意义。
释善珍
释善珍（一一九四～一二七七《续补高僧传》作生绍兴甲寅，卒嘉定丁丑，误提前了一个甲子），字藏叟，泉州南安（今福建南安东）人，俗姓吕。年十三落发，十六游方，至杭，受具足戒。谒妙峰善公于灵隐，入室悟旨。历住里之光孝、承天，安吉之思溪圆觉、福之雪峰等寺。后诏移四明之育王、临安之径山。端宗景炎二年五月示寂，年八十四。有《藏叟摘稿》二卷。事见《补续高僧传》卷一一、《续灯正统》卷一一。释善珍诗，以日本宽文十二年藤田六兵卫刊本（藏日本内阁文库）为底本，编为一卷。