宇文枢密挽诗 其二

夷考公言行,真成肃悯孙。星枢绳懿武,月殿媲隆恩。

契阔成三世,凄凉隔九原。壮夫襟上泪,并为两师垣。

现代解析

这首诗是悼念一位名叫"宇文枢密"的高官。我们可以从三个层面来理解:

第一,赞美逝者的品德功业
诗人说考察这位大人的言行,确实配得上"肃悯"的尊号("肃悯"是宋代名臣于谦的谥号,这里用来比喻宇文枢密同样德高望重)。用"星枢"(北斗星)比喻他执掌军政大权时像准绳一样公正严明,"月殿"(月宫)形容他受到的皇恩如同月光般浩荡。这些比喻既形象又饱含敬意。

第二,表达深切哀思
诗人用"契阔"(久别)和"凄凉"道出与逝者三代交情却阴阳永隔的痛苦。"九原"指墓地,一个"隔"字道尽生死两茫茫的悲凉。最动人的是"壮夫襟上泪"——连硬汉都为他落泪,可见其人格魅力。

第三,特殊历史背景
末句"两师垣"暗含深意:宋代枢密院和宰相并称"二府",这里暗示逝者可能既是军事统帅(枢密使)又是皇帝老师。这种双重身份更突显其重要性,也解释为何他的离世让众人如此悲痛。

全诗通过星空、月宫等宏大意象与衣襟泪水的生活细节结合,既展现逝者的不凡功业,又流露真挚人情,在庄严悼念中不失动人温情。

魏了翁

魏了翁(1178年—1237年) ,字华父,号鹤山,邛州蒲江(今属四川)人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年(1237年)卒,年六十,赠太师、秦国公,谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说,认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”,指出“虚无,道之害也”。推崇朱熹理学,但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极,而人心已又为天地之太极”,强调“心”的作用,又和陆九渊接近。能诗词,善属文,其词语意高旷,风格或清丽,或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等,词有《鹤山长短句》。