现代解析
这首诗用打铁和烧制陶器来比喻禅宗修行，语言直白但意蕴深刻。
前两句"笔头定有炉槌地，陶冶诸方入正传"是说：就像铁匠打铁需要火炉铁锤，陶匠制陶需要窑炉转盘一样，禅宗修行也有自己的一套方法。这里的"笔头"暗指禅宗祖师传法的文字记录，"炉槌"代表严格的修行过程，说明真正的禅法需要经过千锤百炼才能得到。
后两句"不许南泉誇独脱，且教雷例作儿孙"用了两个禅宗典故：南泉普愿禅师曾说自己"独脱无依"，雷禅师则主张严格遵循规矩。诗人在这里表达：不能只推崇南泉那样标新立异的禅师，也要尊重雷禅师这样重视传承的修行方式，就像长辈教导晚辈一样代代相传。
全诗通过日常生活中的比喻，生动地表达了禅宗既要创新又要守正的思想。就像打铁制陶需要遵循工艺规范一样，修行也需要在传承中创新，不能片面追求特立独行。这种平衡的智慧，正是禅宗思想的精髓所在。
释慧空
释慧空（一○九六～一一五八），号东山，俗姓陈，福州（今属福建）人。年十四出家，初学于圆悟、六祖，后至疏山，为南岳下十四世，泐潭清禅师法嗣。高宗绍兴二十三年（一一五三），住福州雪峰禅院，次年退归东庵。二十八年卒，年六十三（《五灯会元》卷一八、《东山慧空禅师语录跋》）。有《东山慧空禅师语录》、《雪峰空和尚外集》传世。释慧空诗，以续藏经本《东山慧空禅师语录跋》及日本旧刻《雪峰空和尚外集》（今藏北京图书馆）为底本，编为二卷。