方乾木莲花图歌为铁夫上人作（乙酉）
少日诵九歌，芙蓉搴木末。
得非三闾大夫本寓言，岂有江花树头掇壮年。
草木多识之，乃知黄心之树产自西北陲。
毋丘道士曾作画，醉吟先生亦有诗。
传闻虽久虚增羡，腻粉轻红几人见。
黄山山后铁头陀，示我生绡图一卷。
叶如青桂身青杨，花开朵朵青莲香。
天都方乾染初就，拒霜不数滕昌祐。
我思此图更百年，定有好事争流传。
老夫为题诗一篇，卷还头陀须爱惜，慎勿轻污飞蝇点墨瓜牛涎。
得非三闾大夫本寓言，岂有江花树头掇壮年。
草木多识之，乃知黄心之树产自西北陲。
毋丘道士曾作画，醉吟先生亦有诗。
传闻虽久虚增羡，腻粉轻红几人见。
黄山山后铁头陀，示我生绡图一卷。
叶如青桂身青杨，花开朵朵青莲香。
天都方乾染初就，拒霜不数滕昌祐。
我思此图更百年，定有好事争流传。
老夫为题诗一篇，卷还头陀须爱惜，慎勿轻污飞蝇点墨瓜牛涎。
现代解析
这首诗是清代诗人郑燮（郑板桥）为铁夫上人所作，主题围绕一幅名为《木莲花图》的画展开。全诗通过回忆、联想和感慨，表达了对艺术、自然和时间的思考。
1. 开篇回忆：诗人年轻时读《九歌》，对"芙蓉搴木末"（采摘水边芙蓉）的描写产生疑问——这到底是屈原的想象，还是真有木芙蓉能长在树上？这暗示艺术创作中虚实结合的特点。
2. 知识积累：中年后诗人通过研究草木知识，了解到黄心木（木芙蓉的一种）原产西北。他提到历史上毋丘道士画过此花，白居易（醉吟先生）也写过诗，但多数人只听过传说却没见过真容。
3. 赏画时刻：黄山后的铁夫上人（铁头陀）展示了一卷生绡（细绢）画作，画中木莲叶似桂树，树干如青杨，花朵散发着青莲般的香气。画家方乾用天都峰（黄山主峰）的意境渲染，其技艺堪比五代著名画家滕昌祐。
4. 艺术永恒：诗人预见这幅画百年后定会成为争相收藏的珍品，于是题诗留念。最后幽默地叮嘱上人要爱惜画作，别让苍蝇弄脏或蜗牛（瓜牛）留下黏液——用生活化的比喻强调艺术品的珍贵。
核心魅力：
- 以"疑花—识花—见画—惜画"为线索，展现认知成长过程
- 将植物知识、艺术史、个人感悟自然融合
- 结尾的俏皮叮嘱消解了艺术讨论的严肃性，体现郑板桥特有的幽默
- 通过一幅画串联起文学（《九歌》）、绘画（方乾）、宗教（头陀）多个维度
全诗如同带领读者完成一场跨越时间的艺术之旅，最终落点在对美好事物应存敬畏之心的朴素道理上。
朱彝尊
朱彝尊(1629～1709)，清代诗人、词人、学者、藏书家。字锡鬯，号竹垞，又号驱芳，晚号小长芦钓鱼师，又号金风亭长。汉族，秀水（今浙江嘉兴市）人。康熙十八年（1679）举博学鸿词科，除检讨。二十二年（1683）入直南书房。曾参加纂修《明史》。博通经史，诗与王士祯称南北两大宗。作词风格清丽，为浙西词派的创始者，与陈维崧并称朱陈。精于金石文史，购藏古籍图书不遗余力，为清初著名藏书家之一。