寄题汪西京乘查图小照
尝笑蒙庄生，好作自恣言。
一篇秋水喻，特以大小论。
岂知圣人门，观水必于澜。
海为河所输（去），河乃海之源。
祭海礼先河，古训垂简编。
汪侯儒林彦，学务探本根。
寓形宇宙内，肯受夔蚿怜。
乘查绘作图，于义胡取焉。
人谓汗漫游，庶几遇神仙。
我云溯洄往，直可穷昆崙。
命图或以此，试问然不然。
一篇秋水喻，特以大小论。
岂知圣人门，观水必于澜。
海为河所输（去），河乃海之源。
祭海礼先河，古训垂简编。
汪侯儒林彦，学务探本根。
寓形宇宙内，肯受夔蚿怜。
乘查绘作图，于义胡取焉。
人谓汗漫游，庶几遇神仙。
我云溯洄往，直可穷昆崙。
命图或以此，试问然不然。
现代解析
这首诗是清代文人写给朋友汪西京的题画诗，借画中"乘木筏（查）"的意象展开哲理思考。全诗用平实的语言探讨了三个层次：
1. 开篇先调侃庄子（蒙庄生）的《秋水》篇只懂比较大小，显得片面。诗人认为儒家圣贤看水更深刻——要观察波澜的源头（暗指看问题要追本溯源）。
2. 中间用"海河关系"作比喻：看似壮阔的海洋其实依赖河流注入，而河流又发源于高山（昆崙）。就像祭祀大海要先祭河神一样，传统智慧早就告诉我们重视根本。这里夸赞汪西京做学问能抓住本质。
3. 最后解读画作深意：别人以为乘筏子是漫游寻仙，诗人却说这是逆流而上的探索——就像追溯黄河源头到昆崙山一样，暗指治学要勇于溯源。结尾用俏皮的问句，让严肃的哲理讨论显得亲切。
全诗妙在把"乘筏"这个画面，从表面的神仙漫游，升华成追求学问本源的象征。用海河相生的自然现象，比喻治学要追根究底的道理，既有思想深度又充满生活气息。最后落在昆崙山这个中华文明源头意象上，使哲理讨论有了文化厚重感。
查慎行
查慎行（1650～1727） 清代诗人，当代著名作家金庸先祖。初名嗣琏，字夏重，号查田；后改名慎行，字悔余，号他山，赐号烟波钓徒，晚年居于初白庵，所以又称查初白。海宁袁花（今属浙江）人。康熙四十二年(1703)进士；特授翰林院编修，入直内廷。五十二年（1713），乞休归里，家居10余年。雍正四年（1726），因弟查嗣庭讪谤案，以家长失教获罪，被逮入京，次年放归，不久去世。查慎行诗学东坡、放翁，尝注苏诗。自朱彝尊去世后，为东南诗坛领袖。著有《他山诗钞》。