水陆道场祭幽歌
白日堕落山气腥，黑云飒沓海气凝。
老僧法力开幽冥，天坛之上位之中。
莲花佛顶六角红，古铜铃铃声吽吽。
吽吽咒语不可议，上彻九天下九地。
地上死人地下生，嗜欲饮食如生平。
老僧观水天雨雨，老僧观药天雨乳。
老僧观日天与光，老僧观花天与香。
盘桃千颗生火瘢，香黍如珠饛丘山。
老僧悲，鬼子啼。
老僧喜，鬼子嬉。
老僧穆穆鬼子肃，百宝光明透重狱。
南无接引阿弥陀，昔时鬼少今鬼多。
昔时鬼子多白头，今时鬼子多缺头。
缺头持头来，持头续头去。
老僧指向鬼子陈，眼前黑面是仁人。
老僧法力开幽冥，天坛之上位之中。
莲花佛顶六角红，古铜铃铃声吽吽。
吽吽咒语不可议，上彻九天下九地。
地上死人地下生，嗜欲饮食如生平。
老僧观水天雨雨，老僧观药天雨乳。
老僧观日天与光，老僧观花天与香。
盘桃千颗生火瘢，香黍如珠饛丘山。
老僧悲，鬼子啼。
老僧喜，鬼子嬉。
老僧穆穆鬼子肃，百宝光明透重狱。
南无接引阿弥陀，昔时鬼少今鬼多。
昔时鬼子多白头，今时鬼子多缺头。
缺头持头来，持头续头去。
老僧指向鬼子陈，眼前黑面是仁人。
现代解析
这首诗描绘了一场超度亡魂的水陆法会，通过老僧的法力和鬼魂的互动，展现生死交织的神秘世界。
开篇用"白日堕落""黑云飒沓"营造出阴森压抑的氛围，老僧在法坛上诵经摇铃，铃铛"吽吽"声和咒语穿透天地。这里用声音描写让读者仿佛亲临法会现场，感受到法事的庄严神秘。
中间部分通过四个"老僧观..."的排比句，展现佛法无边的力量：老僧看水就下雨，看药就降甘露，看日就出阳光，看花就飘香气。供品堆积如山，暗示法会规模宏大。老僧的情绪直接影响鬼魂状态，他悲则鬼哭，喜则鬼笑，严肃时鬼魂也恭敬，展现僧人超度亡灵的神奇能力。
最后转向现实批判。"昔时鬼少今鬼多""多缺头"暗示战乱频发、横死者众。鬼魂捧着头颅来求超度的画面触目惊心，结尾"黑面是仁人"的反讽，暗示表面慈悲的人可能正是制造死亡的凶手。
全诗将宗教仪式与社会现实结合，用夸张的鬼神世界影射人间苦难。语言上善用重复句式增强节奏感，意象选择极具视觉冲击力（如缺头鬼），在神秘氛围中暗藏对现实的深刻批判。