奉使契丹二十八首 伤足
少年谬闻道，直往寡所疑。
不知避碍险，造次逢颠危。
中岁饱忧患，进退每自持。
长存鄙夫计，未免达士嗤。
前日使胡罢，昼夜心南驰。
中涂冰塞川，滉漾无津涯。
仆夫执辔前，我亦忘止之。
马眩足不禁，拉然卧中坻。
异域非所息，据鞍几不支。
昔尝诵《楞严》，闻有乞食师。
行乞遭毒刺，痛剧侵肝脾。
念觉虽觉痛，无痛痛觉知。
念极良有见，遂与凡夫辞。
我今亦悟此，先佛岂见欺。
但尔不即證，欲往常迟迟。
咄哉后来心，当与初心期。
不知避碍险，造次逢颠危。
中岁饱忧患，进退每自持。
长存鄙夫计，未免达士嗤。
前日使胡罢，昼夜心南驰。
中涂冰塞川，滉漾无津涯。
仆夫执辔前，我亦忘止之。
马眩足不禁，拉然卧中坻。
异域非所息，据鞍几不支。
昔尝诵《楞严》，闻有乞食师。
行乞遭毒刺，痛剧侵肝脾。
念觉虽觉痛，无痛痛觉知。
念极良有见，遂与凡夫辞。
我今亦悟此，先佛岂见欺。
但尔不即證，欲往常迟迟。
咄哉后来心，当与初心期。
现代解析
这首诗是苏辙在出使契丹途中受伤后写下的感悟，通过"伤足"这件小事，展开对人生不同阶段处事态度的思考。全诗可分为三部分：
第一部分（前八句）用对比手法写人生阅历的变化。年轻时鲁莽冲动（"直往寡所疑"），像愣头青一样横冲直撞；中年后变得谨慎（"进退每自持"），但这种保守又会被豁达之人嘲笑。就像我们年轻时做事不考虑后果，成熟后反而畏首畏尾，两种状态都有局限。
第二部分（中间十二句）具体描写受伤场景。使团返程时遇到冰河，马匹受惊将他摔在河中央（"拉然卧中坻"）。这个意外成为他顿悟的契机——就像佛经里记载的僧人，被毒刺扎伤后反而参透痛苦的本质。作者此刻突然明白：疼痛本身也是修行，能让人更清醒地认识自我。
第三部分（最后六句）写悟道后的心境。他意识到佛经的道理真实不虚，但普通人很难立刻证悟，总在"想通"和"做不到"之间徘徊。最后两句特别精彩：告诫自己要保持初心（"初心"指年轻时勇往直前的纯粹），又要用后来的阅历修正它，让成熟与热血达成平衡。
全诗的魅力在于把一次摔伤经历升华成人生寓言。我们都能从中看到自己：年轻时敢闯但易受伤，中年稳重却失朝气。苏辙给出的答案是——既要保留年轻时的纯粹勇气，又要具备成年人的智慧，这种辩证思维至今仍给人启发。诗中"冰塞川"的困境、"卧中坻"的狼狈，都是生活中挫折的生动写照，而最后的顿悟则给出了温暖的出路。
苏辙
苏辙（1039—1112年），字子由，汉族，眉州眉山（今属四川）人。嘉祐二年（1057）与其兄苏轼同登进士科。神宗朝，为制置三司条例司属官。因反对王安石变法，出为河南推官。哲宗时，召为秘书省校书郎。元祐元年为右司谏，历官御史中丞、尚书右丞、门下侍郎因事忤哲宗及元丰诸臣，出知汝州，贬筠州、再谪雷州安置，移循州。徽宗立，徙永州、岳州复太中大夫，又降居许州，致仕。自号颍滨遗老。卒，谥文定。唐宋八大家之一，与父洵、兄轼齐名，合称三苏。