弋阳道中

千日千程不厌行,一丘一壑可怜生。
常忧束缚名缰死,斗⑴健寻山却称情。

现代解析

这首诗描绘了一个自由不羁的旅人形象,表达了对自然的热爱和对世俗束缚的厌倦。

前两句"千日千程不厌行,一丘一壑可怜生"是说:走了千百天的路程也不觉得厌倦,每一座小山、每一道溪谷都让人觉得可爱。这里用"千日千程"强调旅途漫长,但"不厌行"三个字道出了主人公对漫游生活的享受。

后两句"常忧束缚名缰死,斗健寻山却称情"则点明主旨:常常担心被功名利禄的缰绳束缚致死,倒不如健步寻访青山来得畅快。"名缰"比喻功名富贵对人的束缚,就像拴马的缰绳;"斗健"是逞强健步的意思,表现了主人公宁可选择自由行走也不愿被世俗所困的决心。

全诗语言朴实却意境深远,通过对比"名缰"的束缚和"寻山"的自在,表达了追求心灵自由、亲近自然的人生态度。诗人用行走山水的快乐,反衬出名利场的压抑,让读者感受到一种超脱世俗的洒脱情怀。

晁补之

晁补之(公元1053年—公元1110年),字无咎,号归来子,汉族,济州巨野(今属山东巨野县)人,北宋时期著名文学家。为“苏门四学士”(另有北宋诗人黄庭坚、秦观、张耒)之一。曾任吏部员外郎、礼部郎中。 工书画,能诗词,善属文。与张耒并称“晁张”。其散文语言凝练、流畅,风格近柳宗元。诗学陶渊明。其词格调豪爽,语言清秀晓畅,近苏轼。但其诗词流露出浓厚的消极归隐思想。著有《鸡肋集》、《晁氏琴趣外篇》等。