卢太君（湖州卢村）
老颜莹玉卢堂前，明年一百欠一年。
岁时罗拜各有序，四三千指诜诜然。
发白衣斑传冢嗣，子生孙了孙生子。
寸田种德日蕃滋，一气所钟至于此。
寿骨棱棱岁寒后，深拜伽梨问耆寿。
尽将回向南极星，化凶短折为脩龄。
岁时罗拜各有序，四三千指诜诜然。
发白衣斑传冢嗣，子生孙了孙生子。
寸田种德日蕃滋，一气所钟至于此。
寿骨棱棱岁寒后，深拜伽梨问耆寿。
尽将回向南极星，化凶短折为脩龄。
现代解析
这首诗描绘了一位高寿老人（卢太君）的家族盛况和福寿绵长的景象，语言朴实却充满生活气息。我们可以从三个层面来理解：
1. 热闹的家族图景
开篇用"老颜莹玉"形容老人面色红润如美玉，99岁高龄仍精神矍铄。后辈们按长幼顺序行礼（"罗拜有序"），三四百人的大家族（"四三千指"指约300-400人）像蚂蚁群般热闹聚集（"诜诜然"）。诗人用"子生孙了孙生子"这样口语化的顶真句式，生动展现家族代代繁衍的旺盛生命力。
2. 德善传家的秘密
"寸田种德"是诗眼——把美德像种子般种在心田，日积月累就会收获福报。诗人认为这个家族的兴旺不是偶然，而是世代积德的自然结果（"一气所钟"），就像植物生长需要土壤养分，人的福泽也需要道德滋养。
3. 美好的长寿祝愿
结尾处将老人比作经霜不凋的松柏（"寿骨棱棱岁寒后"），通过参拜佛像（"伽梨"指袈裟代指佛像）祈求福寿。最后两句是点睛之笔：愿老人福寿如南极星般永恒，所有厄运（"凶短折"）都能转化为绵长寿命。这里把抽象祝福化作具体星象，显得真挚动人。
全诗妙在将大道理融入生活细节，用"蚂蚁群般的热闹""种地般的行善"等接地气的比喻，让"积善之家必有余庆"的传统观念变得可感可知。特别是最后把"化凶为吉"的愿望说得像庄稼转化养分一样自然，体现了中国人"但行好事，莫问前程"的朴素智慧。
释居简
释居简（一一六四～一二四六），字敬叟，号北涧，潼川（今四川三台）人。俗姓龙（《补续高僧传》卷二四作王）。依邑之广福院圆澄得度，参别峰涂毒于径山，谒育王佛照德光，走江西访诸祖遗迹。历住台之般若报恩。后居杭之飞来峰北涧十年。起应霅之铁佛、西余，常之显庆、碧云，苏之慧日，湖之道场，诏迁净慈，晚居天台。理宗淳祐六年卒，年八十三，僧腊六十二。