现代解析
这首诗是作者悼念已故高僧大休上人的作品，用朴素的语言表达了深切的思念和人生感悟。
前两句用"只履西归"的典故（传说达摩祖师圆寂后有人见他只穿一只鞋往西走），暗示大休上人已经离世。"令人忆我师"直接点明这是对师父的怀念。
中间四句通过对比手法展现生死哲理：佛门（空门）看透生死，但俗世中人仍难免悲伤。新建的佛塔有鸽子栖息，枝头花朵凋落，这些自然景象暗喻生命轮回。其中"驯鸽"象征平和，"灵花"暗指高僧德行，景物描写中饱含追思。
最后两句情感达到高潮：诗人在菩提双树（佛祖涅槃处）前愁绪万千，泪水如雨。这里既化用佛教典故，又用"泪如丝"这个通俗比喻，让读者直观感受到撕心裂肺的悲痛。
全诗妙在将深刻的佛理（如生死轮回）与普通人的情感完美结合，既有"新塔落花"这样接地气的意象，又包含"双树"等佛教符号。语言看似简单，但每个景物都暗含深意，就像用白话讲禅机，让不同层次的读者都能感受到：再超脱的高僧，在弟子心中也是会让人流泪的亲人。
王恭
王恭（1343-？），字安仲，长乐沙堤人。家贫，少游江湖间，中年隐居七岩山，为樵夫20多年，自号“皆山樵者”。善诗文，与高木秉、陈亮等诸文士唱和，名重一时。诗人王 曾为他作《皆山樵者传》。明永乐二年（1404年），年届六十岁的王恭以儒士荐为翰林待诏，敕修《永乐大典》。永乐五年，《永乐大典》修成，王恭试诗高第，授翰林典籍。不久，辞官返里。王恭作诗，才思敏捷，下笔千言立就，诗风多凄婉，隐喻颇深。为闽中十才子之一，著有《白云樵集》四卷，《草泽狂歌》五卷及《风台清啸》等。