倪某别有三绝见遗① 其三

桃李成溪不待言,鸟言人昧枉啾喧。
要知猿叫肠堪断,除是侬身自做猿。

现代解析

这首诗用简单生动的比喻,表达了人与人之间难以真正互相理解的孤独感。

前两句"桃李成溪不待言,鸟言人昧枉啾喧"说:桃李树下自然形成小路(比喻美好事物不言自明),但鸟儿叽叽喳喳叫个不停,人却听不懂它们在说什么。这里用"鸟语"比喻别人的心声,说明即使对方不停表达,我们往往还是无法真正理解。

后两句"要知猿叫肠堪断,除是侬身自做猿"更深刻:要想真正懂得猿猴哀鸣的悲伤,除非你自己变成猿猴。诗人用这个夸张的比喻告诉我们,除非亲身经历对方的处境,否则永远无法完全体会他人的痛苦。

全诗通过"鸟语猿啼"这些自然意象,把"理解之难"这个抽象情感写得非常形象。它提醒我们:在人际交往中要保持谦卑,承认理解的局限性,对他人经历保持尊重和同理心。这种对人性深刻的观察,在今天依然能引起共鸣。

徐渭

徐渭(1521—1593),汉族,绍兴府山阴(今浙江绍兴)人。初字文清,后改字文长,号天池山人,或署田水月、田丹水,青藤老人、青藤道人、青藤居士、天池渔隐、金垒、金回山人、山阴布衣、白鹇山人、鹅鼻山侬等别号。中国明代文学家、书画家、军事家。民间也普遍流传他的故事传说,关于他年轻时如何聪明,后来如何捉弄官宦等。