过诸暨姚公步谒宗祠祖墓止族兄鲁斋先生之琴宅蒙族人次第招饮留十一日始行作诗记事兼留别得六章其三

清代姚燮

秩秩大小宗，祧祢归一经。
献享制无越，吾族有康成。
西阶奏笙柷，爵帛高在楹。
旦气极斋洁，虚堂生清明。
分序厕群从，偻随长者行。
杯棬遗泽留，惕惕惧难承。
入世三十年，始瞻我祖灵。
当喜分种枝，亦有新条荣。
气召神不阂，呼吸通仪形。
末孙自远来，鉴此庶受馨。

这首诗讲的是作者回到老家祭祖的经历和感受，用平实的语言表达了家族传承的庄重感和个人寻根的感动。

前八句描写祭祖仪式的场景：家族按长幼顺序整齐排列，遵循古代礼制祭拜祖先。西边台阶上奏响乐器，祭品高高摆在柱前。清晨空气清新，空旷的祠堂显得格外肃穆。作者作为晚辈，恭敬地跟在长辈身后行礼。这里通过"笙柷""爵帛"等具体物件和"偻随"（弯腰跟随）的动作，让读者能直观感受到传统祭礼的庄严氛围。

中间六句是作者的内心独白：摸着祖先用过的木质酒杯（"杯棬"），既感动又担心自己配不上这份传承。三十岁才第一次祭拜祖先，发现家族开枝散叶（"分种枝""新条荣"），既有老辈也有新人，血脉一直在延续。这里用"新条荣"的树木意象，生动表现了家族生生不息的状态。

最后四句升华主题：虽然阴阳两隔，但血脉相连的气息能让祖先感知到后人的心意。作者这个远归的末代子孙，希望自己的诚心能被祖先感受到。结尾"庶受馨"（或许能闻到祭品香气）的想象特别打动人，把祭祖时"祖先似乎就在身边"的那种微妙感受写得真实可感。

全诗就像用文字拍摄了一场传统祭祖仪式，既有全景镜头（整个祠堂），也有特写镜头（木质酒杯），更难得的是拍出了仪式背后流动的情感——那种对根源的追寻、对传承的敬畏，以及找到归属感的温暖。现代人即使没有祭祖经验，也能通过诗中"三十年始见祖灵""担心配不上传统"这些真实心理产生共鸣。

姚燮

姚燮（1805—1864）晚清文学家、画家。字梅伯，号复庄，又号大梅山民、上湖生、某伯、大某山民、复翁、复道人、野桥、东海生等，浙江镇海（今宁波北仑）人。道光举人，以著作教授终身。治学广涉经史、地理、释道、戏曲、小说。工诗画，尤善人物、梅花。著有《今乐考证》、《大梅山馆集》、《疏影楼词》。