往昔三续六首 其四 邵雍
往昔在集部，吾爱邵尧夫。
宋朝重道学，举世鲜真儒。
重法偏苛酷，援释近虚无。
曾读濂溪集，不能解通书。
晦庵诃黎涡，出语如隶胥⑴。
邵子独击壤，有意似康衢。
渊明擅说理，泰山不可逾。
披襟说闲话，庶几寒山徒。
闲居安乐窝，乃弄河洛图。
后世赛康节，揭帜走江湖。
宋朝重道学，举世鲜真儒。
重法偏苛酷，援释近虚无。
曾读濂溪集，不能解通书。
晦庵诃黎涡，出语如隶胥⑴。
邵子独击壤，有意似康衢。
渊明擅说理，泰山不可逾。
披襟说闲话，庶几寒山徒。
闲居安乐窝，乃弄河洛图。
后世赛康节，揭帜走江湖。
现代解析
这首诗是作者对宋代思想家邵雍（字尧夫）的赞美，同时批评了当时道学（理学）的弊端。全诗用对比手法，突出邵雍的独特魅力。
前四句开门见山：作者在古籍中最欣赏邵雍，认为宋朝虽然推崇道学，但真正的好学者很少。这里"真儒"指有真才实学的读书人。
中间八句是犀利批评：当时学者要么像法官般严苛（指程朱理学规矩多），要么像和尚谈空说玄（指受佛教影响）。举例说周敦颐（濂溪）的书难懂，朱熹（晦庵）训人像衙门小吏。这些批评很生动，用"隶胥"（衙门差役）形容大学者朱熹的说教口吻。
后八句转而盛赞邵雍：他的《击壤集》像康庄大道般平易近人，虽然谈哲理但不像陶渊明那样高不可攀。说他像寒山（唐代白话诗人）那样说家常话，住在"安乐窝"研究《河图》《洛书》（易经学问）。最后两句调侃：现在江湖上那些自称"赛康节"（超越邵雍）的人，不过是举着旗号招摇撞骗。
全诗妙在三点：
1. 用衙门差役比喻朱熹，用江湖骗子对比邵雍，形象反差极大
2. 夸邵雍时不空洞，具体说他写诗通俗、住所有趣、学问实在
3. 语言就像邵雍的风格一样直白，批评时甚至带点幽默（如"诃黎涡"形容训人）
本质上，这是借古讽今——通过表扬真性情的邵雍，反对那些装腔作势的学者。今天读来依然能感受到：真正的大师往往平易近人，而摆架子的人可能肚里没货。