夸父
夸父昔逐日，陶公曾有诗。
功竟在身后，此语重可思。
甘渊不可至，邓林实所遗。
此事足千古，俗辈安能知。
我思魏晋人，所见诚深微。
委曲通人心，情至理不违。
唐宋固文盛，思想渐萎衰。
虚言张道谊，酷儒为士师。
尔来讲学者，千载发光威。
此辈适何来，疑是鲜卑儿。
习得汉文字，虏性犹未移。
盛气向华人，有如曩昔时。
于今成学风，群起而力追。
昔人斥奴气，大意或在斯。
我怀公之佗，后起安可期（公之佗为傅青主别号之一。）。
功竟在身后，此语重可思。
甘渊不可至，邓林实所遗。
此事足千古，俗辈安能知。
我思魏晋人，所见诚深微。
委曲通人心，情至理不违。
唐宋固文盛，思想渐萎衰。
虚言张道谊，酷儒为士师。
尔来讲学者，千载发光威。
此辈适何来，疑是鲜卑儿。
习得汉文字，虏性犹未移。
盛气向华人，有如曩昔时。
于今成学风，群起而力追。
昔人斥奴气，大意或在斯。
我怀公之佗，后起安可期（公之佗为傅青主别号之一。）。
现代解析
这首诗以神话人物夸父追日为引子，借古讽今，表达了作者对文化传承和民族气节的思考。
开头用夸父逐日的神话，引出陶渊明等魏晋文人对这一典故的深刻理解——真正的价值往往在身后显现。邓林（夸父手杖化成的桃林）的意象象征着精神遗产的传承。
中间部分对比了魏晋与唐宋的文化差异：魏晋文人思想深邃通透，而唐宋之后文风虽盛却思想僵化，出现了用大道理压人的"酷儒"。作者特别讽刺了那些表面学汉文化、骨子里却保留异族习气的"讲学者"，将他们比作历史上未开化的鲜卑人，批评其盛气凌人的做派。
最后借傅山（号公之佗）的例子，表达对保持民族气节者的怀念，同时忧虑当下盲目跟风的不良学风。全诗通过历史典故的层层对比，揭示了文化传承中"形似而神异"的危险，强调真正的文化继承在于精神内核而非表面形式。