西余庭犀合抱强半不下西湖刘寺双桂已厄于嘉定十二年打十方之初信夫主僧元粹之忍也余在北山作诗援之云翠华几度树边来手压芳枝内苑栽且看传灯金粟面小留残馥点苍苔两唐律赋西余吊刘寺云 其一
亭亭领袖晚风光，吹尽西凉不尽香。
勒麝兰薰回俗驾，动龙蛇影转回廊。
老持素节芳仍洁，碎点苍苔绿衬黄。
自把胡床低处著，高舂盘礴到斜阳。
勒麝兰薰回俗驾，动龙蛇影转回廊。
老持素节芳仍洁，碎点苍苔绿衬黄。
自把胡床低处著，高舂盘礴到斜阳。
现代解析
这首诗描绘了一棵古老桂树的坚韧风骨，通过三个层次展现了它的生命魅力。
第一层（前四句）写桂树的风姿：用"亭亭领袖"形容桂树挺拔如仪仗队领队，在夕阳中独自美丽。西风可以吹落桂花，却吹不散它的芬芳，暗喻高贵品格不会因外力改变。麝香和兰花般的香气能让俗人驻足，月光下枝影如游龙在廊间舞动，用嗅觉和视觉的盛宴展现桂树的存在感。
第二层（五六句）写桂树的精神：老树守着纯洁本质（素节），即使花瓣零落点缀青苔，金黄与翠绿相映仍保持优雅。这里把自然凋零写成主动的审美行为，体现豁达的生命态度。
第三层（末句）转入诗人自己：他搬来矮椅坐在树下，从正午到日落久久沉醉。这个接地气的动作与桂树的高洁形成有趣对比，暗示真正的欣赏需要放下身段，也透露出诗人对这份美好的珍视。
全诗妙在将植物人格化，老桂树既是景物也是精神象征，诗人通过它表达了对坚守本真品格的赞美。语言上既有"勒麝兰薰"的典雅，也有"自把胡床"的生活化，让哲理思考变得可亲可感。
释居简
释居简（一一六四～一二四六），字敬叟，号北涧，潼川（今四川三台）人。俗姓龙（《补续高僧传》卷二四作王）。依邑之广福院圆澄得度，参别峰涂毒于径山，谒育王佛照德光，走江西访诸祖遗迹。历住台之般若报恩。后居杭之飞来峰北涧十年。起应霅之铁佛、西余，常之显庆、碧云，苏之慧日，湖之道场，诏迁净慈，晚居天台。理宗淳祐六年卒，年八十三，僧腊六十二。