送化主（时在吉山） 其五
昔人遣化曾垂示，三步五步一蹙鼻。
从缘入得即不无，七佛之仪殊未备。
今日吉山分化人，岂在途中方瞥地。
千差一印靡有遗，万善同归宁自利。
不自利，非利他，家家门启通霄路，处处莲开火里花。
从缘入得即不无，七佛之仪殊未备。
今日吉山分化人，岂在途中方瞥地。
千差一印靡有遗，万善同归宁自利。
不自利，非利他，家家门启通霄路，处处莲开火里花。
现代解析
这首诗讲的是佛教修行和普度众生的道理，用生活中的场景比喻深奥的佛理。
前四句说古人传法时很严格，要求弟子每走三五步就要停下来思考（蹙鼻）。虽然按这个方法修行也能有所得，但连七佛（代表最高修行境界）的仪轨都不完备——意思是死板模仿形式是不够的。
中间四句转到现实：现在吉山这位传法人（化主）不同，他教导人们不必刻意苦修（途中瞥地），而要明白万事万物本质相同（千差一印），行善利人最终都是通向觉悟（万善同归）。
最后三句是核心：真正的修行不是为自己，也不是刻意为别人。就像夜里家家户户都开着门（喻众生皆有佛性），烈火中也能开出莲花（喻烦恼中见智慧）——修行就在日常生活里。
全诗用"走路""开门""莲花"等日常意象，把"自利利他""即俗即真"的佛理说得生动明白，最后两句尤其精彩，把玄妙的佛法转化为看得见的画面。
释慧空
释慧空（一○九六～一一五八），号东山，俗姓陈，福州（今属福建）人。年十四出家，初学于圆悟、六祖，后至疏山，为南岳下十四世，泐潭清禅师法嗣。高宗绍兴二十三年（一一五三），住福州雪峰禅院，次年退归东庵。二十八年卒，年六十三（《五灯会元》卷一八、《东山慧空禅师语录跋》）。有《东山慧空禅师语录》、《雪峰空和尚外集》传世。释慧空诗，以续藏经本《东山慧空禅师语录跋》及日本旧刻《雪峰空和尚外集》（今藏北京图书馆）为底本，编为二卷。