又和元可二篇 其二
春风动乡情，灯火语夜阑。
遥闻流星递，铃响接悲酸。
愁人念世事，临食或忘餐。
我有无价珠，可以息争端。
致君昭代隆，坐使北顾宽。
何当内修治，迩服远自安。
呢呢儿女子，青蝇语喧繁。
长怀不尽忧，可若一笑欢。
有酒且强醉，莫等白露漫。
汾阳脱兜鍪，高祖溺儒冠。
此意讵未央，抱关乐卑官。
匡床足酣眠，红日出三竿。
眷言东瓯道，来归路曼曼。
非行徒尔为，寂默体用胖。
天地一大家，中庭树栾栾。
遥闻流星递，铃响接悲酸。
愁人念世事，临食或忘餐。
我有无价珠，可以息争端。
致君昭代隆，坐使北顾宽。
何当内修治，迩服远自安。
呢呢儿女子，青蝇语喧繁。
长怀不尽忧，可若一笑欢。
有酒且强醉，莫等白露漫。
汾阳脱兜鍪，高祖溺儒冠。
此意讵未央，抱关乐卑官。
匡床足酣眠，红日出三竿。
眷言东瓯道，来归路曼曼。
非行徒尔为，寂默体用胖。
天地一大家，中庭树栾栾。
现代解析
这首诗描绘了一个思乡者在夜晚的复杂心境，既有对现实的忧虑，也有超脱的智慧。全诗可以分成几个层次来理解：
1. 思乡与孤独
开篇用"春风动乡情"点明季节与情感，灯火下的深夜独白、"流星""铃响"的意象，营造出孤寂氛围。愁到忘记吃饭的细节，生动表现了思乡者的煎熬。
2. 处世智慧
诗人突然转折，提出"无价珠"的比喻——这可能是暗指内心的豁达。他认为真正的智慧能平息纷争，只要国家治理得当（"内修治"），远方的忧患自然化解。这里体现了中国传统"修身治国"的思想。
3. 现实嘲讽
用"青蝇"比喻搬弄是非的小人，说他们像苍蝇般吵闹。而"汾阳脱兜鍪"（郭子仪卸甲）、"高祖溺儒冠"（刘邦往儒生帽子里撒尿）两个典故，暗示功名权势终成空。
4. 豁达解脱
最后诗人选择用酒消愁，推崇简单生活：当个小官（"抱关"）、睡到太阳晒屁股（"红日出三竿"），在平凡中体悟"天地一家"的宇宙观。结尾"树栾栾"（树木茂盛）的意象，暗示生命自会找到出路。
全诗的魅力在于：
- 把个人乡愁升华为对人生的思考
- 用生活化比喻（苍蝇、醉酒）化解沉重话题
- 在抱怨现实后，给出"过好当下"的朴素答案
- 典故用得自然，不懂历史也能体会其中态度
就像现代人深夜emo后自我开解的过程，最终回归到"好好吃饭睡觉"的生活智慧，这种古今相通的情感特别打动人。
薛季宣
薛季宣（1134～1173），字士龙，号艮斋，学者称艮斋先生，永嘉（今浙江温州市鹿城区）人，南宋哲学家，永嘉学派创始人。薛徽言之子。少时随伯父薛弼宦游各地。17岁时，在岳父处读书，师事袁溉，得其所学，通礼、乐、兵、农，官至大理寺主簿。历仕鄂州武昌县令、大理寺主簿、大理正、知湖州，改常州，未赴而卒。反对空谈义理，注重研究田赋、兵制、地形、水利等世务，开创永嘉事功学派先志。著有《浪语集》、《书古文训》等。