寿陆菊隐前辈七十二首
熙甫陶庵传述久，百年君又起疁城。
学能忘世名偏重，老爱雠书眼倍明。
在璞不妨留玉彩，出山依旧觉泉清。
龙门子弟俱英绝，及见渊源有二生（谓孙恺似侯大年）。
采芝欲去每相羊，开阁犹留老仲翔（时下榻大冶相国家）。
共许康成多著述，谁言安世有遗亡。
老人祝杖鸠无恙，处士归田菊未荒。
十丈风埃遮不得，少微争指客星芒。
学能忘世名偏重，老爱雠书眼倍明。
在璞不妨留玉彩，出山依旧觉泉清。
龙门子弟俱英绝，及见渊源有二生（谓孙恺似侯大年）。
采芝欲去每相羊，开阁犹留老仲翔（时下榻大冶相国家）。
共许康成多著述，谁言安世有遗亡。
老人祝杖鸠无恙，处士归田菊未荒。
十丈风埃遮不得，少微争指客星芒。
现代解析
这首诗是写给一位名叫陆菊隐的72岁老前辈的贺寿诗，用典雅的语言赞美了他的学识、品格和影响力。全诗可以分成三个部分来理解：
第一部分（前四句）
诗人把陆菊隐比作历史上著名的归有光（熙甫）、张岱（陶庵）那样的文化大家，说他虽然生活在当代（疁城指嘉定），但学问和名声足以与古人比肩。这位老人专注学问不慕名利，越老越爱校勘书籍（"雠书"指校对），眼睛反而更明亮了——这里用夸张手法表现他治学的热情。
第二部分（中间六句）
用"未经雕琢的玉石"比喻陆老保持本真，即使出仕为官（"出山"）也像清泉一样保持高洁品格。提到他培养的两位杰出学生（孙恺、侯大年），说明学问有传承。接着描写陆老像古代隐士一样采灵芝、住宰相家（大冶相国）的闲适生活，用东汉大学者郑玄（康成）作比，说他著作丰富没有遗漏，暗示学问体系完整。
第三部分（最后四句）
通过具体意象展现陆老的晚年生活：拄着鸠杖（寿星特征）、种菊花（呼应"菊隐"名号），虽然隐居但名声像夜空中明亮的客星（少微星）一样掩盖不住。最后两句把世俗比作"十丈风埃"，反衬陆老超越尘世的精神光芒。
全诗巧妙运用历史典故和自然意象，塑造了一位德高望重、学问精深又淡泊名利的学者形象。最动人的是"出山依旧觉泉清"这句，用山泉比喻人格，说明人经历世事变迁仍能保持本心，这对现代人也有启发意义。诗中"采芝""种菊"等意象共同构建了中国传统文化中最理想的文人晚年图景——既有精神追求，又有自然趣味。
查慎行
查慎行（1650～1727） 清代诗人，当代著名作家金庸先祖。初名嗣琏，字夏重，号查田；后改名慎行，字悔余，号他山，赐号烟波钓徒，晚年居于初白庵，所以又称查初白。海宁袁花（今属浙江）人。康熙四十二年(1703)进士；特授翰林院编修，入直内廷。五十二年（1713），乞休归里，家居10余年。雍正四年（1726），因弟查嗣庭讪谤案，以家长失教获罪，被逮入京，次年放归，不久去世。查慎行诗学东坡、放翁，尝注苏诗。自朱彝尊去世后，为东南诗坛领袖。著有《他山诗钞》。