现代解析
这首诗《喜僧友到》表达了诗人对一位久别重逢的僧友的欣喜之情，以及他们之间深厚的友谊和对隐逸生活的向往。
首联“十年消息断，空使梦烟萝”直接点出两人分别已久，十年间音信全无，只能在梦中思念对方。“烟萝”象征着隐逸的山林生活，暗示两人都向往远离尘嚣的清净之地。
颔联“嵩岳几时下，洞庭何日过”通过两个地名，展现了僧友云游四方的行踪。嵩山和洞庭湖都是著名的风景胜地，也常与隐士、僧人联系在一起。诗人似乎在询问僧友这些年都去了哪些地方，经历了什么。
颈联“瓶干离涧久，衲坏卧云多”用具体的意象描绘了僧友的生活状态。“瓶干”指水瓶空了，暗示僧友长途跋涉，风尘仆仆；“衲坏”指僧衣破损，说明他常年在外云游，过着清苦的修行生活。“卧云”则形象地表现了僧友与自然融为一体，逍遥自在的状态。
尾联“意欲相留住，游方肯舍么”是诗人对僧友的挽留。诗人想请僧友多住些日子，但又知道他习惯了云游四方的生活，可能不会久留。这种矛盾心理表现了诗人对友人的不舍和对自由生活的理解。
整首诗语言朴实自然，情感真挚动人。通过对具体事物的描写，如“瓶干”、“衲坏”等，生动地刻画了僧友的形象和生活状态。诗人对友人的思念、对隐逸生活的向往，以及对自由的理解，都融入了字里行间，让读者感受到一种超脱尘世、恬淡自然的美。
修睦
（?—918）唐末五代初僧，号楚湘。唐昭宗光化间，任庐山僧正。与贯休、齐己、虚中、处默等为诗友。五代初，应吴国征辟赴金陵。后死于朱瑾之难。修睦以诗名，尤长于近体，多咏僧居生活。有《东林集》，已佚。