寄茅山孙炼师
何地最翛然，华阳第八天。松风清有露，萝月净无烟。
乍警瑶坛鹤，时嘶玉树蝉。欲驰千里恋，惟有凤门泉。
石上谿荪发紫茸，碧山幽蔼水溶溶。
菖花定是无人见，春日惟应羽客逢。
独寻兰渚玩迟晖，闲倚松窗望翠微。
遥想春山明月曙，玉坛清磬步虚归。
乍警瑶坛鹤，时嘶玉树蝉。欲驰千里恋，惟有凤门泉。
石上谿荪发紫茸，碧山幽蔼水溶溶。
菖花定是无人见，春日惟应羽客逢。
独寻兰渚玩迟晖，闲倚松窗望翠微。
遥想春山明月曙，玉坛清磬步虚归。
现代解析
这首诗描绘了一个远离尘嚣、宛如仙境的修道圣地，充满了自然与超脱的韵味。我们可以从以下几个角度来欣赏：
1. 世外桃源的选址
开篇就用"华阳第八天"点明地点——这不是普通山林，而是传说中修道成仙的福地（茅山在道教中被视为"第八洞天"）。诗人用"最翛然"（最逍遥自在）定调，立刻将读者带入超然物外的氛围。
2. 动静结合的画面
诗中充满灵动的自然意象：松风带着露水的清凉，藤萝间的月光纯净无暇。突然惊飞的仙鹤（瑶坛鹤）、偶尔鸣叫的蝉（玉树蝉），这些声音反而衬托出山中的幽静，就像用风铃声反衬午后的宁静。
3. 修道生活的诗意
"凤门泉"暗指只有通过修炼（像凤凰涅槃）才能到达更高境界。"玉坛清磬"是道士做法的法器声，但诗人不说"听见"而说"步虚归"，让人联想到道士踏着月色、伴着磬声飘然归来的画面。
4. 隐秘的自然之美
石缝中发紫的野草（谿荪）、溶溶的碧水、无人欣赏的菖蒲花，这些细微景物被赋予灵性。"春日惟应羽客逢"——这些美景似乎专为修道者（羽客）准备，暗含"只有纯净之心才能发现美"的哲理。
5. 虚实相生的结构
前六句写实景，中间突然插入"欲驰千里恋"的凡尘牵挂，最后又回归"步虚归"的仙逸。这种起伏就像修行者偶尔心动又重归平静的内心轨迹，让诗歌更有层次。
全诗妙在将道教修行体验转化成可感的自然画面，松风、萝月、鹤影、磬声共同构成一个既真实又虚幻的灵性世界。诗人没有直接说道理，却让我们通过这些意象，感受到超脱尘俗、融入自然的境界之美。