遥伤茅山县孙尊师三首
蝉蜕遗虚白，蜺飞入上清。同人悲剑解，旧友觉衣轻。
黄鹄遥将举，斑麟俨未行。惟应鲍靓室，中夜识琴声。
金格期初至，飙轮去不停。山摧武担石，天陨少微星。
弟子悲徐甲，门人泣蔡经。空闻留玉舄，犹在阜乡亭。
空宇留丹灶，层霞被羽衣。旧山闻鹿化，遗舄尚凫飞。
数日奇香在，何年白鹤归。想君旋下泪，方款里闾扉。
黄鹄遥将举，斑麟俨未行。惟应鲍靓室，中夜识琴声。
金格期初至，飙轮去不停。山摧武担石，天陨少微星。
弟子悲徐甲，门人泣蔡经。空闻留玉舄，犹在阜乡亭。
空宇留丹灶，层霞被羽衣。旧山闻鹿化，遗舄尚凫飞。
数日奇香在，何年白鹤归。想君旋下泪，方款里闾扉。
现代解析
这首诗是唐代诗人李德裕为悼念好友孙尊师（一位道士）而作的三首组诗。全诗通过丰富的道教意象和典故，表达了对逝者的深切哀思与对生命无常的感慨。
第一首以"蝉蜕"开篇，用蝉蜕皮比喻道士羽化登仙，暗示孙尊师已脱离凡尘。诗中提到"黄鹄""斑麟"等仙禽异兽，描绘了逝者飞升的场面，但"同人悲剑解"又透露出友人离世的伤感。结尾用鲍靓听琴的典故，暗示逝者精神长存，仿佛夜半还能听到他的琴声。
第二首写葬礼场景。"金格""飙轮"指灵车疾驰，而"山摧""天陨"则用自然异象烘托逝者的重要。诗中提到徐甲、蔡经等道教人物的弟子哀悼师父，暗示孙尊师也有众多门徒悲痛不已。最后说只留下玉鞋（仙人的象征），人已仙去。
第三首聚焦逝者遗物。"丹灶"是炼丹炉，"羽衣"是道士服装，这些物品还在，但主人已化为白鹿飞升（道教常见传说）。"数日奇香"暗示仙气犹存，而"白鹤归"的期盼更显思念之深。结尾想象逝者若魂归故里，亲友定会泪流满面地迎接。
全诗特色在于：
1. 将道教修仙意象与人间真情完美结合，既写飞升成仙的缥缈，又写尘世亲友的哀伤
2. 善用对比手法：仙境的永恒与人间的短暂，遗物的静止与生命的消逝
3. 典故运用自然，如鲍靓听琴、徐甲泣师等，都服务于情感表达
4. 结尾从想象落笔，让哀思更有余韵
这些特点使诗歌超越了一般悼亡诗的悲切，在道教思想框架下，展现了对生命转化的哲学思考，同时不失人性的温暖。