乙亥冬富春先生以老儒醇师居我东齐济北张泂
凤凰飞来众鸟随，神龙游处群鱼嬉。
先生道德如韩孟，四方学者争奔驰，
济北张泂壮且勇，楚丘李緼少而奇。
二子磊落颇惊俗，泰山石介更过之。
三人堂堂负英气，胸中拳挛蟠蛟螭。
道可服兮身可屈，北面受业尊为师。
先生晨起坐堂上，口讽大易春秋辞。
洪音琅琅乡齿牙。鼓簧孔子与宓义。
先生居前三子后，恂恂如在汾河湄。
续作六经岂必让。焉无房杜廊庙资。
吁嗟斯文敞已久，天生吾辈同扶持。
二人勉旃吾不惰，先生大用终有时。
当以斯文施天下，岂徒玩书心神疲。
先生道德如韩孟，四方学者争奔驰，
济北张泂壮且勇，楚丘李緼少而奇。
二子磊落颇惊俗，泰山石介更过之。
三人堂堂负英气，胸中拳挛蟠蛟螭。
道可服兮身可屈，北面受业尊为师。
先生晨起坐堂上，口讽大易春秋辞。
洪音琅琅乡齿牙。鼓簧孔子与宓义。
先生居前三子后，恂恂如在汾河湄。
续作六经岂必让。焉无房杜廊庙资。
吁嗟斯文敞已久，天生吾辈同扶持。
二人勉旃吾不惰，先生大用终有时。
当以斯文施天下，岂徒玩书心神疲。
现代解析
这首诗描绘了一位德高望重的老儒师（富春先生）与三位杰出弟子之间的师生情谊，表达了传承儒家文化的使命感。全诗用生动的比喻和形象的场景，展现了师生共同追求学问的动人画面。
前半部分（1-10句）用神兽比喻师生关系：
- 开篇用"凤凰带百鸟""神龙引群鱼"的壮观景象，比喻先生学问高深自然吸引众多追随者。
- 将先生比作唐代大儒韩愈、孟轲，四方学子争相求学，其中特别突出张泂、李緼、石介三位弟子：一个健壮勇猛，一个年少聪慧，一个比泰山巨石更刚直，三人都有蛟龙般的非凡气概。
中间部分（11-18句）刻画教学场景：
- 描写清晨学堂里，先生朗诵《易经》《春秋》的洪亮声音，如同孔子再世（宓义指伏羲，这里代指上古圣贤）。
- 师生一前一后的位置安排，恭敬如临汾河（儒家发源地之一），暗喻学问传承的庄重。
- 说先生续写六经（儒家经典）的功力不输古人，只是缺少像房玄龄、杜如晦那样的治国机会。
结尾部分（19-22句）抒发文化使命：
- 感叹儒家道统衰微已久，上天让师生相遇就是要共同振兴文化。
- 勉励弟子们不要懈怠，相信先生的学问终将大用于世，让儒家思想造福天下，而非仅停留在书本钻研。
诗歌魅力在于：
1. 画面感强：神兽、学堂、汾河等意象组合成动态画卷
2. 反差手法：用"凤凰/神龙"的宏大起笔，落脚到晨读的日常场景
3. 情感真挚：对先生的敬仰、对学问的热忱、对文化传承的急迫感融为一体
4. 现实意义：至今仍能引发对"真正教育""文化传承"的思考
诗中"道可服兮身可屈"（为学问可低头受教）、"岂徒玩书心神疲"（学问不是死读书）等句，尤其能引起现代人共鸣。
石介
石介（1005-1045）字守道，一字公操。兖州奉符（今山东省泰安市岱岳区徂徕镇桥沟村）人。北宋初学者，思想家。宋理学先驱。曾创建泰山书院、徂徕书院，以《易》、《春秋》教授诸生，“重义理，不由注疏之说”，开宋明理学之先声。世称徂徕先生。“泰山学派”创始人。关于“理”、“气”、“道统”、“文道”等论对“二程”、朱熹等影响甚大。从儒家立场反对佛教、道教、标榜王权，为宋初加强中央集权提供论据。主张文章必须为儒家的道统服务。曾作《怪说》等文，抨击宋初浮华文风。著有《徂徕集》二十卷。