又记
数载乐幽幽，欲逃寒暑逼。不求名与利，犹恐身心役。
苦志慕黄庭，殷勤求道迹。阴功暗心修，善行长日积。
世路果逢师，时人皆不识。我师机行密，怀量性孤僻。
解把五行移，能将四象易。传余造化门，始悟希夷则。
服取两般真，从头路端的。烹煎日月壶，不离乾坤侧。
至道眼前观，得之元咫尺。真空空不空，真色色非色。
推倒玉葫芦，迸出黄金液。紧把赤龙头，猛将骊珠吸。
吞归脏腑中，夺得神仙力。妙号一黍珠，延年千万亿。
同途听我吟，与道相亲益。未晓真黄芽，徒劳游紫陌。
把住赤乌魂，突出银蟾魄。未省此中玄，常流容易测。
三天应有路，九地终无厄。守道且藏愚，忘机要混迹。
群生莫相轻，已是蓬莱客。
苦志慕黄庭，殷勤求道迹。阴功暗心修，善行长日积。
世路果逢师，时人皆不识。我师机行密，怀量性孤僻。
解把五行移，能将四象易。传余造化门，始悟希夷则。
服取两般真，从头路端的。烹煎日月壶，不离乾坤侧。
至道眼前观，得之元咫尺。真空空不空，真色色非色。
推倒玉葫芦，迸出黄金液。紧把赤龙头，猛将骊珠吸。
吞归脏腑中，夺得神仙力。妙号一黍珠，延年千万亿。
同途听我吟，与道相亲益。未晓真黄芽，徒劳游紫陌。
把住赤乌魂，突出银蟾魄。未省此中玄，常流容易测。
三天应有路，九地终无厄。守道且藏愚，忘机要混迹。
群生莫相轻，已是蓬莱客。
现代解析
这首《又记》是一首修道诗，用生动的比喻讲述了一个普通人追寻道家真谛的历程。我们可以分几个部分来理解：
1. 修行初心
诗人开头说自己多年追求快乐逍遥，想摆脱世俗冷暖（寒暑比喻人间烦恼）。他不求名利，却害怕身心被俗事束缚，于是虔诚学习《黄庭经》（道教经典），默默行善积德。
2. 遇见真师
后来他遇到一位隐世高人（"机行密"指行为隐秘），这位师父性格孤僻但能力超凡——能操控五行变化、改变天地万象（四象指四季或四方）。师父传授他"造化之门"（自然规律），让他明白了"希夷则"（道家"视之不见曰希，听之不闻曰夷"的玄妙法则）。
3. 炼丹比喻
诗中用一套炼丹术语形象描写修行：
- "玉葫芦"是炼丹炉，"黄金液"是炼成的金丹
- "赤龙头"指控制火候，"骊珠"是珍贵丹药
- 把丹药吞入体内（"脏腑"），就能获得神仙般的力量
- "一黍珠"形容金丹虽小如米粒，却能让人长生不老
4. 修道真谛
诗人提醒同道：若不懂"真黄芽"（真正的炼丹原料，比喻道法本质），在"紫陌"（繁华街道）瞎逛也是白费功夫。要抓住"赤乌魂"（太阳精华）、"银蟾魄"（月亮灵气）才能成功。普通人看不懂其中奥秘（"常流容易测"），但坚持修道就能超脱苦难（"九地终无厄"）。
5. 得道境界
最后诗人说自己已是"蓬莱客"（神仙），但告诫世人不要小看普通修道者（"群生莫相轻"），强调要低调修行（"守道且藏愚"），大智若愚混迹人间。
核心魅力：
全诗把抽象的修道过程变成看得见的"炼丹实验"，比如用煮日月、推倒葫芦等动作描写修炼，让玄妙哲理变得鲜活有趣。最后传递的思想很接地气：真正的修行不在深山，而在平凡生活中保持超脱心境。
吕岩
吕岩，也叫做吕洞宾。唐末、五代著名道士。名喦，号纯阳子，自称回道人。世称吕祖或纯阳祖师，为民间神话故事八仙之一。较早的宋代记载，称他为“关中逸人”或“关右人”，元代以后比较一致的说法，则为河中府蒲坂县永乐镇（今属山西芮城）人，或称世传为东平（治在今山东东平）人。