现代解析
这首诗描绘了一个充满生活气息的禅意场景，展现了修行者从容自在的生活态度。
前两句"南方浩浩正谈禅，谁问君家博饭田"说的是：南方各地都在热烈讨论禅法，但谁会关心禅师们种田吃饭的日常呢？这里用"谈禅"和"博饭田"的对比，暗示真正的修行不在空谈，而在实实在在的生活中。
后两句"待我寒衣都补了，袖茶来访钁头边"特别生动：等我补好御寒的衣服，就揣着茶去锄头旁边找你聊天。这里的"补寒衣"和"袖茶"都是非常生活化的细节，"钁头边"（锄头旁边）更是直接把禅意带到了田间地头。
全诗的精妙之处在于：
1. 用种田、补衣这些日常琐事，展现修行者"禅在生活"的境界
2. "袖茶来访"这个动作既随意又亲切，打破了人们对修行者不食人间烟火的刻板印象
3. 语言朴实无华，却透露出一种超然物外的闲适情趣
诗人想表达的是：真正的禅不在高谈阔论，而在劈柴担水、缝衣煮茶的平凡生活中。这种将深奥哲理融入日常的写法，让读者感受到禅宗"平常心是道"的真谛。
释慧空
释慧空（一○九六～一一五八），号东山，俗姓陈，福州（今属福建）人。年十四出家，初学于圆悟、六祖，后至疏山，为南岳下十四世，泐潭清禅师法嗣。高宗绍兴二十三年（一一五三），住福州雪峰禅院，次年退归东庵。二十八年卒，年六十三（《五灯会元》卷一八、《东山慧空禅师语录跋》）。有《东山慧空禅师语录》、《雪峰空和尚外集》传世。释慧空诗，以续藏经本《东山慧空禅师语录跋》及日本旧刻《雪峰空和尚外集》（今藏北京图书馆）为底本，编为二卷。