现代解析
这首诗描绘了一位隐士清贫却坚守本心的生活，通过几个生动的画面传递出深刻的人生感悟。
前四句用对比手法展现隐士的生活困境：粮食吃光的米缸和漏风的破屋，说明物质极度匮乏；但乌鸦在寂静的田野欢叫，大雁在辽阔的天空飞过，又暗示主人公精神世界的自由。这种物质与精神的强烈反差，突显了隐士安贫乐道的品格。
中间两句用坟前桂树和霜打兰草的意象，既暗示隐士高洁的人格（桂兰象征高尚品德），又透露出生命脆弱、时光无情的哀伤。晚生的桂树可能暗指隐士虽已离世，但其精神仍在延续；被霜露摧残的兰草则象征美好事物终将消逝。
最后两句最耐人寻味：人们反复查看隐士生前耕种的土地，这个细节既表现人们对隐士的怀念，更暗示真正的精神财富（如隐士的品格）会像土地一样永远留存。全诗通过简朴的生活场景，传递出超越物质的精神力量，让读者感受到贫寒中的尊严与永恒。
魏了翁
魏了翁（1178年—1237年） ，字华父，号鹤山，邛州蒲江（今属四川）人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年（1237年）卒，年六十，赠太师、秦国公，谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说，认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”，指出“虚无，道之害也”。推崇朱熹理学，但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极，而人心已又为天地之太极”，强调“心”的作用，又和陆九渊接近。能诗词，善属文，其词语意高旷，风格或清丽，或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等，词有《鹤山长短句》。