四言诗
取金之精，合石之液。列为夫妇，结为魂魄。一体混沌，
两精感激。河车覆载，鼎候无忒。洪炉烈火，烘焰翕赫。
烟未及黔，焰不假碧。如畜扶桑，若藏霹雳。姹女气索，
婴儿声寂。透出两仪，丽于四极。壁立几多，马驰一驿。
宛其死矣，适然从革。恶黜善迁，情回性易。紫色内达，
赤芒外射。熠若火生，乍疑血滴。号曰中环，退藏于密。
雾散五内，川流百脉。骨变金植，颜驻玉泽。阳德乃敷，
阴功□积。南宫度名，北斗落籍。
两精感激。河车覆载，鼎候无忒。洪炉烈火，烘焰翕赫。
烟未及黔，焰不假碧。如畜扶桑，若藏霹雳。姹女气索，
婴儿声寂。透出两仪，丽于四极。壁立几多，马驰一驿。
宛其死矣，适然从革。恶黜善迁，情回性易。紫色内达，
赤芒外射。熠若火生，乍疑血滴。号曰中环，退藏于密。
雾散五内，川流百脉。骨变金植，颜驻玉泽。阳德乃敷，
阴功□积。南宫度名，北斗落籍。
现代解析
这首《四言诗》用生动的比喻描绘了古代炼丹术的玄妙过程，我们可以把它理解为一场关于物质转化与生命蜕变的奇幻实验。全诗核心是通过"金""石"等元素的交融反应，象征人类对超越自然规律的探索。
诗中前八句像实验准备阶段：将金属精华（金精）与矿物溶液（石液）比作夫妻结合，在密封的炼丹炉（洪炉）中产生剧烈反应。"河车""鼎候"这些术语指的是炼丹设备和控制火候的关键步骤。
中间部分用极具视觉冲击的画面描写反应过程：炉火时而像日出时的扶桑神树般绚烂，时而如雷电霹雳般骇人；当阴阳能量（姹女代表阴，婴儿代表阳）达到平衡时，会迸发出紫红交织的奇异光芒。这里"透出两仪"指物质突破了阴阳二元状态，"马驰一驿"形容反应速度之快。
后八句展现炼丹成功的景象：杂质被剔除（恶黜善迁），物质完成蜕变（情回性易）。成丹时红光外射如鲜血滴落，最终形成的"中环"丹药能让人脱胎换骨——骨骼如金玉坚固，容颜永驻青春。最后两句"南宫度名，北斗落籍"暗示这种丹药甚至能让人名登仙籍，获得长生。
全诗最精彩的是将抽象炼丹过程具象化：用夫妻结合喻元素反应，用雷电日出喻反应现象，用脱胎换骨喻药效。虽然描写的是炼丹术，但本质上展现了人类对突破生命极限的永恒追求，这种将科学探索与诗意想象结合的表达方式，正是中国古代"诗化科学"的独特魅力。
孙思邈
孙思邈（581-682），京兆华原（现陕西铜川市耀州区）人，唐代医药学家，被后人称为“药王”。孙思邈在太白山研究道家经典，同时也博览众家医书，研究古人医疗方剂。他选择了"济世活人"作为他的终生事业，为了解中草药的特性，他走遍了深山老林。孙思邈还十分重视民间的医疗经验，不断积累走访，及时记录下来，终于完成了他的不朽著作《千金要方》。公元659年完成了世界上第一部国家药典《唐新本草》。公元682年孙思邈无疾而终