现代解析
这首《栽松道者》用松树比喻修行者的精神境界，语言直白却意味深长。
前两句"栽培得地，节操苍然"说松树（暗指修行者）扎根在合适的地方，保持着青翠挺拔的姿态。这里的"节操"既指松树枝干，也暗指人的品格，用自然景物巧妙双关。
中间"死而复活，身后身前"最有意思。表面说松树冬天看似枯死、春天又发芽的自然现象，实则比喻修行者超越生死的精神境界——肉身会消亡，但精神永存。
后三句突然转成活灵活现的画面：一个扛着木杖（楖𣗖）的修行者大摇大摆（阿剌剌）走来，但诗人说这种刻意表现修行姿态的人，其实"不直半分钱"。这是辛辣的讽刺——真正的修行不在表面功夫，那些装模作样的人根本不值钱。
全诗妙在把深刻的禅理藏在日常景物中：用松树的自然特性比喻修行真谛，最后用幽默的市井语言戳破假修行。告诉人们真正的高尚不需要张扬，自然持久如松树，远比那些招摇过市的"表演者"可贵。
释普宁
释普宁（？～一二七六），号兀庵，蜀（今四川成都）人。出家于蒋山，参育王无准师范禅师得法。理宗绍定、端平间，为侍者随师范自育王至径山数载。历住庆元府象山灵岩广福禅院、常州无锡南禅福圣禅寺、巨福山建长兴国禅寺、婺州云黄山宝林禅寺。端宗景炎元年卒（《佛学人名辞典》）。为南岳下二十世，无准师范禅寺法嗣。有《兀庵普宁禅师语录》三卷，收入《续藏经》。事见《语录》及附录。释普宁诗，以辑自《语录》的偈颂及其中单编的诗合编为一卷。