升天行贻卢六健
真人居阆风，时奏清商音。听者即王母，泠泠和瑟琴。
坐对三花枝，行随五云阴。天长昆仑小，日久蓬莱深。
上由玉华宫，下视首阳岑。神州亦清净，要自有浮沉。
恻恻苦哉行，呱呱游子吟。庐山逢若士，思欲化黄金。
雨雪没太山，谁能无归心。逍遥在云汉，可以来相寻。
坐对三花枝，行随五云阴。天长昆仑小，日久蓬莱深。
上由玉华宫，下视首阳岑。神州亦清净，要自有浮沉。
恻恻苦哉行，呱呱游子吟。庐山逢若士，思欲化黄金。
雨雪没太山，谁能无归心。逍遥在云汉，可以来相寻。
现代解析
这首诗描绘了一个超凡脱俗的仙境，同时暗含对现实世界的思考。诗人通过对比天上人间的不同，表达了对清净自在生活的向往，也透露出对尘世烦恼的无奈。
诗中前八句描绘了天上仙境的美好：仙人住在阆风山上，演奏着清雅的乐曲，连王母娘娘都来聆听。仙人坐在三花树下，行走时有五色云彩跟随。在永恒的天界里，连巍峨的昆仑山都显得渺小，蓬莱仙境也显得深邃。从玉华宫往下看，人间的首阳山显得那么渺小。
中间四句转折到人间：虽然神州大地也很清净，但总免不了世事浮沉。诗人用"恻恻苦哉行，呱呱游子吟"生动表现了人世间的苦难和漂泊。
最后六句表达了诗人的矛盾心理：在庐山遇到高人，想要点石成金（暗指追求长生或改变现实），但看到大雪覆盖泰山，又忍不住想家。最终诗人选择在浩瀚云海中逍遥自在，并邀请朋友一同追寻这种超脱的生活。
全诗通过仙境的永恒美好与人间的短暂苦难形成对比，表达了诗人既向往超脱又难以割舍尘世的复杂情感。诗中运用大量神话意象（阆风、王母、昆仑、蓬莱等），营造出缥缈神奇的意境，让读者感受到仙凡两界的巨大差异。
储光羲
储光羲（约706—763）唐代官员，润州延陵人，祖籍兖州。田园山水诗派代表诗人之一。开元十四年（726年）举进士，授冯翊县尉，转汜水、安宣、下邽等地县尉。因仕途失意，遂隐居终南山。后复出任太祝，世称储太祝，官至监察御史。安史之乱中，叛军攻陷长安，被俘，迫受伪职。乱平，自归朝廷请罪，被系下狱，有《狱中贻姚张薛李郑柳诸公》诗，后贬谪岭南。江南储氏多为光羲公后裔，尊称为“江南储氏之祖”。